வன்னியின் அழைப்பாளன்.k.m.jawahir jamali.

பெண்கள்-ஆண்கள் பாங்கு இகாமத் சொல்லித்தான் தொழ வேண்டுமா?

தெளிவு : பொதுவாக பாங்கு, இகாமத் சொல்லாவிட்டாலும் தொழுகை நிறைவேறிவிடும். ஆனால் பாங்கு வீட்டில் மட்டுமின்றி வேறு எந்த இடங்களிலும் தனியாகவோ, கூட்டாகவோ, ஆணோ, பெண்ணோ தொழுதாலும் கூறுவது அவசியமே.

இதுபற்றி அஸ்மா பின்த்யஜீத்(ரழி) , அப்துல்லாஹ் பின் உமர்(ரழி) இவ்விருவரின் வாயிலாக பெண்களுக்கு பாங்கும், இகாமத்தும் இல்லை என்று ஒரு அறிவிப்பைக் காணுகிறோம். அந்த ஹதீஸின் தொடரில் இடம் பெற்றுள்ள “உபைத்துல்லாஹ்” என்பவர் முஹத்திஸீன் (ஹதீஸ் கலை வல்லுனர்) களிடத்தில் நம்பகமற்ற கருதப்படுவதால் அவ்வறிவிப்பு பலஹீனமான ஹதீஸ்களின் தொகுப்பில் இடம் பெற்றிருக்கிறது.

ஹதீஸ் தொகுப்பாளர் அபூதாவூத்(ரஹ்) என்பவர்கள் இது குறித்து பின்வருமாறு கூறுகிறார்கள். அதாவது, நான் அஹ்மத் பின் ஹம்பல் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.

அவர்களிடத்தில் பெண்களுக்கு பாங்கு, இகாமத் உண்டா? என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கவர்கள் இவ்வாறே இப்னு உமர்(ரஹ்) அவர்களிடத்தில் பெண்களுக்கு பாங்கு இகாமத் உண்டா? என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கவர்கள் “அல்லாஹ்வை நினைவு கூறப்படும் அந்த புனிதமான வாக்கியங்களை (எவ்வித ஆதாரமுமின்றி) நான் எவ்வாறு கூறவேண்டாம் என்று சொல்ல முடியும்? என்றார்கள்.

ஆகவே இப்னு உமர்(ரழி) அவர்களின் இக்கூற்றை ஆதாரமாகக் கொண்டு பெண்களுக்கும் பாங்கு இகாமத் உண்டு என்று கூறினார்கள். மேலும், நபி(ஸல்) அவர்கள் அபூமஹ்துர்(ரழி) அவர்களுக்கு பாங்கின் வாசகங்களைக் கற்றுக் கொடுத்து இவ்வாறுதான் (தொழுகைகளுக்கு முன்) நீங்கள் பாங்கு சொல்லிக் கொள்ள வேண்டும் என்று ஏவினார்கள்.

அறிவிப்பவர் : அபூமஹ்துர்(ரழி) நூல் : முஸ்லிம்

மூன்று நபர்கள் ஒரு இடத்தில் இருந்துகொண்டு அவர்கள் பாங்கு சொல்லாமலும், தொழாமலும் இருப்பார்களேயாயின் , நிச்சயமாக ஷைத்தான் அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் பெற்று விட்டான் என்று உணர்ந்து கொள்ளுங்கள். அறிவிப்பவர் : அபூதர்தாஃ(ரழி) நூல் : முஸ்னத் அஹ்மத்

ஒரு மலையின் மேற்பகுதியில் ஆடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருக்கும் ஒருவர் பாங்கு சொல்லித்தொழும் பொழுது உங்களிறைவன் மிக சந்தோசம் அடைவதோடு (மலக்குகளைப் பார்த்து) இதோ எனது இவ்வடியான் என்னை பயந்து பாங்கு சொல்லி தொழுவதைப் பாருங்கள். அவனது பாவங்களை மன்னிப்பதோடு, அவனை சுவர்க்கதிலும் புகுத்துவேன் என்று கூறுகிறான்.

அறிவிப்பவர் : உர்பக்து பின் ஆமீர் நூல்கள் : அபூதாவூத், நஸயீ

எனவே, மேற்கண்ட மூன்று ஹதீஸ்களின் வாயிலாக நபி(ஸல்) அவர்கள் பாங்கு சொல்லும்படி ஏவியிருப்பதையும் பாங்கு, தொழுகை, இல்லாதவர்களின் மீது ஸைத்தான் ஆதிக்கம் பெற்றுவிடுவான் என்று எச்சரிக்கை விடுத்திருப்பதையும் ஆதாரமாகக் கொண்டு ஆண்களைப் போன்றே பெண்களும் பாங்கு இகாமத் சொல்ல வேண்டும் என்பதை உணருகிறோம். (ஆனால், பெண்கள் மெதுவாக பாங்கு இகாமத் சொல்லிக் கொள்ள வேண்டும்)

LQYu Uû]®dÏf ùNnV úYi¥V LPûULs

YôrûYÙm UWQjûRÙm Smªp StùNVpLs ùNnVdá¥VYoLs Vôo? Fuß úNô§lTRtLôLúY TûPj§ÚlTRôL @pXôy RuàûPV §ÚUû\«p ϱl©Ó¡u\ôu. Bq‏Ü¡Ûm UßûU«Ûm Sôm ùYt±ùT\ úYiÓùUu\ôp SmØûPV YôrdûL £\kR YôrdûLVôL @ûUV úYiÓm. Buû\V DX¡p FeÏ úSôd¡Ûm ÏZlTeLs ¨û\kR ¨mU§Vt\ ãr¨ûXRôu LôQlTÓ¡\Õ. @§Ûm ϱlTôL LQYu Uû]®dÏ Uj§«p Ds[ D\®p SôÞdÏ Sôs ®¬NpLs ùT¬Rô¡d ùLôiúP ùNp¡\Õ. FeÏ úSôd¡Ûm ®YôLWjÕLs SôÞdÏ Sôs @§L¬jÕ ùLôiÓRôu ùNp¡\Õ, BRtÏd LôWQm LQYu Uû]®«Pm FqYôß SPkÕ ùLôs[ úYiÓm? @YÞdÏf ùNnV úYi¥V LPûULs Fu]? FuTûRÙm. Uû]® LQY²Pm FqYôß SPkÕ ùLôs[ úYiÓm? @YàdÏf ùNnV úYi¥V LPûULs Fu]? FuTûRÙm @±VôUp BÚlTÕRôu. S© (^p) @YoLs Yôr®p úRôu\dá¥V @û]jÕl ©Wf£û]LÞdÏm ùR°YôL Y¯Lôh¥f ùNu±Úd¡u\ôoLs .

@kR @¥lTûP«p Sôm SmØûPV YôrûY @ûUjÕd ùLôsÞmúTôÕ ¨fNVUôL SmØûPV YôrÜ ùYt± ùTt\ YôrYôLjRôu @ûUÙm. F]úY LQYu RuàûPV Uû]®«Pm SPkÕ ùLôs[ úYi¥V Øû\û[ S© (^p) @YoLs Lôh¥j RkR ©WLôWm ùRôÏjÕ YZe¡Ùsú[ôm. BRû]l ©uTt± YôZdá¥VYoL[ôL @pXôy SmûU Ad¡ @Ús׬Yô]ôL.

LQYu Uû]®dÏ ùNnVúYi¥V LPûULs Ds[]

@lÕpXôy ©u @mÚ ©u Av (W­) @YoLs @±®d¡\ôoLs S© (^p ) @YoLs Fu²Pm YkÕ DUÕ ®Úk§]ÚdÏf ùNnV úYi¥V LPûULs DUdÏ BÚd¡u\] Dm Uû]®dÏf ùNnV úYi¥V LPûULs DUdÏ BÚd¡u\] Fu\ á±]ôoLs (×Lô¬ (1974)

Uû]®«Pm £\kRYúW UdL°p £\kRYWôYôo

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs Bû\Sm©dûLVô[oL°p CUô²p ØÝûUVô]Yo @YoL°p @Z¡V StÏQØûPVYúW RuàûPV Uû]®«Pj§p ÏQjRôp £\kRYúW DeL°p £\kRYWôYôo.

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs RuàûPV Uû]®«Pj§p £\kRYúW DeL°p £\kRYWôYôo. Sôu FuàûPV Uû]®«Pj§p £\kRY]ôúYu. èp : §oª§ (3830)

LQYu Uû]®«Pm SPkÕ ùLôs[ úYi¥V Øû\Ls

anRô (W­) @YoLs @±®d¡u\ôoLs Sôu S© (^p) @YoL°Pm @pXôy®u çRúW SôeLs FeLs Uû]®UôoL°Pm SPkÕ ùLôs[ úYi¥V Øû\ Fu]? R®odL úYi¥VûY Fu]? Fuß úLhúPu @RtÏ S©VYoLs (DeLs Uû]®UôoLs) DeLs ®û[¨XeLs DeLs ®û[¨XeLÞdÏ ¿eLs ®Úm©VYôß ùNußùLôsÞeLs. (@Yû[ Li¥dÏm úTôÕ) ØLj§p @¥dLôúR @Yû[ @£eLUôLj §hPôúR ¿ DiÔm úTôÕ @Yû[Ùm DiQf ùNn ¿ AûP @¦Ùm úTôÕ @YÞdÏm AûP ùLôÓ. Åh¥p ûYjúR R®W (Ut\ BPeL°p) @Y°Pm ùYßlûTd LôhPôúR. , ¿eLs IÚYo Ut\YÚPu BWiP\d LXk§ÚdÏm ¨ûX«p @YoL°u ÁÕ DeLÞdÏ AÏUô]ûY R®W Ut\ ®`VeL°p FlT¥ ¿eLs (@YoL°Pm RY\ô] Øû\«p SPkÕ ùLôs[ Ø¥Ùm?) Fuß á±]ôoLs. (èp : @yUj (19190)

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs (UdLú[) ùTiLs ®`Vj§p SpX®RUôL SPkÕ ùLôsYÕ Tt± (FuàûPV ) DTúRNeLû[ LY]j§p ùLôsÞeLs. ¨fNVUôL (ùTiL[ô¡V) @YoLs DeLÞûPV ùTôßl©p BÚd¡u\ôoLs. BûRjR®W @YoL°PªÚkÕ ¿eLs FûRÙm ùNôkRUôd¡d ùLôs[®pûX. @YoLs ùR°Yô] Uô]dúLPô] Lô¬VeLû[f ùNnRôúX R®W. @YoLs @qYôß SPkÕ ùLôiPôp @YoLû[ TÓdûLVû\L°p LôVm GtTPôRYôß (BúXNôL) @¥ÙeLs. @YoLs DeLÞdÏ LhÓlThÓ ®hPôp @YoLÞdÏ F§WôL úYß Y¯Lû[j úRPô¾oLs.

@±kÕ ùLôsÞeLs ¿eLs DeLs Uû]®UôoLÞdÏf ùNnVúYi¥V LPûULÞm Ds[]. @YoLs DeLÞdÏf ùNnV úYi¥V LPûULÞm Ds[]. DeLs Uû]®UôoLs DeLÞdÏf ùNnVúYi¥V LPûUL[ô¡\Õ ¿eLs ùYßlTYoLÞdÏ DeLs TÓdûLVû\L°p BÚdL BPmùLôÓdLôUp BÚlTÕm ¿eLs ùYßlTYoLû[ DeLs ÅÓLÞdÏs @àU§dLôUp BÚlTÕm AÏm. ¿eLs @YoLÞdÏf ùNnV úYi¥V LPûUVô¡\Õ @YoLÞdÏ @Z¡V Øû\«p AûPV°lTÕm DQY°lTÕm AÏm. èp §oª§ (1083)

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs ¿eLs DeLs Uû]®VûW @¥ûUûV @¥lTÕúTôp @¥dL úYiPôm. (Gù]²p) ©\Ï @úR Sô°u Bߧ«p @YÞPú]úV (SôQªpXôUp) D\Ü ùLôsÅoLs. èp : ×Lô¬ (5204)

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs ùTiLs ®`Vj§p (SpX ®RUôL SPkÕ ùLôsÞmT¥ áßm) FuàûPV @±ÜûWûV Gt,ßd ùLôsÞeLs. @YoLû[ SpX®RUôL SPjÕeLs. Gù]²p ùTi ®Xô FÛm©­ÚkÕ TûPdLlTh¥Úd¡\ôs.úUÛm ®Xô FÛm©úXúV @Ru úUp Tϧ ªLÜm úLôQXô]RôÏm. ¿ @ûR (TXYkRUôL) úSWôdL ØVu\ôp DûPjÕ ®ÓYôn. @ûR @lT¥úV ®hÓ ®hPôp @Õ úLôQXô]RôLúY BÚdÏm. ALúY ùTiLs ®`Vj§p Fu @±ÜûWûV Gtßd ùLôsÞeLs. èp : ×Lô¬ (3331)

Uû]® ùRôÝûLl Ts°dÏf ùNpX @àU§ úLhPôp UßdLd áPôÕ

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs ùTiLs Ts°dÏ (ùRôZ)f ùNpYûR RÓdLô¾oLs. èp : ×Lô¬ (900)

LQYu Uû]®dÏf ùNX®ÓRp

£XûW Utßm £XûW ®P @pXôy £\l©j§ÚlTRôÛm, AiLs RUÕ ùTôÚhLû[f ùNX®Ó¡\ôoLs FuTRôÛm AiLs ùTiLû[ ¨oYôLm ùNnTYoLs. (@p ÏoAu 4 : 34 ‏)

Uû]®ûV ùYßlTÕ áPôÕ

@YoLÞPu SpX Øû\«p ÏÓmTm SPjÕeLs! ¿eLs @YoLû[ ùYßjRôp, ¿eLs ùYßdÏm Iu±p @pXôy GWô[Uô] SuûULû[ @ûUj§ÚlTôu (@p ÏoAu 4 : 19 ‏)

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs Bû\Sm©dûL ùLôiP IÚ Ai Bû\Sm©dûLÙs[ IÚ ùTiûQ (ØÝûUVôL) ùYßjÕ IÕdL úYiPôm. @Y°PªÚkÕ @Yo IÚ ÏQjûR ùYßjRôÛm Utù\ôÚ ÏQjûRd ùLôiÓ §Úl§‎ùLôs[hÓm. èp : Øv­m 2915

Uû]®úVôÓ ©QdÏ GtThPôp SPkÕ ùLôs[ úYi¥V Øû\

©QdÏ GtTÓm Fuß (Uû]®Vo ®`Vj§p) ¿eLs @g£]ôp @YoLÞdÏ @±ÜûW áßeLs! TÓdûLL°p ®XdÏeLs! @YoLû[ @¥ÙeLs! @YoLs DeLÞdÏd LhÓl ThÓ ®hPôp @YoLÞdÏ F§WôL úYß Y¯ûVj úRPô¾oLs! @pXôy DVokR Y]ôLÜm, ùT¬VY]ôLÜm BÚd¡\ôu. (@p ÏoAu 4 : 34 ‏)

Uû]®UôoL°Pm ¿RUôL SPkÕ ùLôs[ úYiÓm

Uû]®V¬ûPúV ¿§VôL SPkÕ ùLôs[ ¿eLs AûNlThPôÛm DeL[ôp BVXôÕ. F]úY ØÝûUVôL (IÚ TdLUôL) NônkÕ, (Buù]ôÚj§ûV) @kRWj§p ùRôeL ®Pl ThPYû[l úTôp ®hÓ ®Pô¾oLs! ¿eLs Sp­QdLm úT¦ (Bû\Yû]) @g£]ôp @pXôy Uu²lTY]ôLÜm, ¨LWt\ @u×ûPúVô]ôLÜm BÚd¡\ôu. (@p ÏoAu 4 129

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs VôÚdÏ BWiÓ Uû]®Ls BÚkÕ @Yo. BÚY¬p IÚj§dÏ F§WôL Buù]ôÚ Uû]®«u TdLm NônkÕ ùLôiPôp UßûU«p R]Õ BWiÓ ×_eL°p Iuû\ NônkRY]ôL BÝjÕd ùLôiÓ YÚYôu èp @yUÕ (7595 )

¿iPSôs TVQj§­ÚkÕ §Úm×m úTôÕ BW®p Åh¥tÏ ùNpXdáPôÕ

S© (^p) @YoLs IÚYu (¿iP Sôs TVQj§­ÚkÕ ÅÓ §Úm×m úTôÕ FkR®R RLYÛm ùR¬®dLôUp) RuàûPV ÏÓmTj§]ûW TVØßjÕm YûL«Ûm @YoLÞûPV Ïû\Lû[ LiP±Ùm úSôdLj§Ûm BWÜ úSWeL°p ÅhÓd LRÜLû[ RhÓYûR RûPùNnRôoLs. èp Øv­m ( 3559 )

Uû]® LQYàdÏf ùNnV úYi¥V LPûULs

YôrûYÙm UWQjûRÙm Smªp StùNVpLs ùNnVdá¥VYoLs Vôo? Fuß úNô§lTRtLôLúY TûPj§ÚlTRôL @pXôy RuàûPV §ÚUû\«p ϱl©Ó¡u\ôu. Bq‏Ü¡Ûm UßûU«Ûm Sôm ùYt±ùT\ úYiÓùUu\ôp SmØûPV YôrdûL £\kR YôrdûLVôL @ûUV úYiÓm. Buû\V DX¡p FeÏ úSôd¡Ûm ÏZlTeLs ¨û\kR ¨mU§Vt\ ãr¨ûXRôu LôQlTÓ¡\Õ. @§Ûm ϱlTôL LQYu Uû]®dÏ Uj§«p Ds[ D\®p SôÞdÏ Sôs ®¬NpLs ùT¬Rô¡d ùLôiúP ùNp¡\Õ.

FeÏ úSôd¡Ûm ®YôLWjÕLs SôÞdÏ Sôs @§L¬jÕ ùLôiÓRôu ùNp¡\Õ, BRtÏd LôWQm LQYu Uû]®«Pm FqYôß SPkÕ ùLôs[ úYiÓm? @YÞdÏf ùNnV úYi¥V LPûULs Fu]? FuTûRÙm. Uû]® LQY²Pm FqYôß SPkÕ ùLôs[ úYiÓm? @YàdÏf ùNnV úYi¥V LPûULs Fu]? FuTûRÙm @±VôUp BÚlTÕRôu. S© (^p) @YoLs Yôr®p úRôu\dá¥V @û]jÕl ©Wf£û]LÞdÏm ùR°YôL Y¯Lôh¥f ùNu±Úd¡u\ôoLs .

@kR @¥lTûP«p Sôm SmØûPV YôrûY @ûUjÕd ùLôsÞmúTôÕ ¨fNVUôL SmØûPV YôrÜ ùYt± ùTt\ YôrYôLjRôu @ûUÙm. F]úY Uû]® RuàûPV LQY²Pm SPkÕ ùLôs[ úYi¥V Øû\û[ S© (^p) @YoLs Lôh¥j RkR ©WLôWm ùRôÏjÕ YZe¡Ùsú[ôm. BRû]l ©uTt± YôZdá¥VYoL[ôL @pXôy SmûU Ad¡ @Ús׬Yô]ôL.

SpX Uû]®

S© (^p) Blà @lTôv (W­) @YoLÞdÏ á±]ôoLs IÚ U²RàûPV ùTôd¡`eL°p £\kRûR Sôu D]dÏ @±®dLYô ? (@ÕRôu SpX Uû]®VôYôs) SpX Uû]®ùVuTYs (LQYu ) @Yû[ úSôdÏm úTôÕ @Yû] NkúRô`lTÓjÕYôs. @Yu @YÞdÏ LhPû[«hPôp LhÓlTÓYôs. @Yu @Y°Pm BpXôUp BÚdÏm úTôÕ @YàdLôL (@YàdϬVûYLû[) TôÕLôjÕd ùLôsYôs. èp @éRôîj ( 1417 )

LQY²u ûLL°pRôu Uû]®«u ùNôodLm BÚd¡\Õ

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs (ùTiúQ ¿ DuàûPV LQYàdÏf ùNnÙm LPûUL°p ) Fu²ûX«p BÚd¡u\ôn FuTûRd LY²jÕd ùLôs. ¨fNVUôL @Yo Iuß DuàûPV ùNôodLUôL BÚlTôo. @pXÕ SWLUôL BÚlTôo. èp : @yUj (18233)

@RôYÕ LQYàûPV LPûULû[ Øû\VôL ¨û\úYtß¡u\ ùTi @Ru LôWQUôL ÑYodLm ùNpYôs. Øû\VôL ¨û\úYt\ôR ùTi @Ru LôWQUôL SWLm ×ÏYôs.

LQYàdÏ LhÓlThÓ SPdL úYiÓm

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs Sôu IÚYo Ut\YÚdÏ ^wRô ùNnV úYiÓm Fuß LhPû[«ÓTY]ôL BÚkRôp Uû]® RuàûPV LQYàdÏ ^wRô ùNnV úYiÓm Fuß LhPû[«h¥ÚlúTu. (Gù]u\ôp @kR @[®tÏ @Ys RuàûPV LQYàdÏ ùNnV úYi¥V LPûULs Ds[]. A]ôp @pXôyÜdúL R®W VôÚm VôÚdÏm ^wRô ùNnVd áPôÕ) èp : §oª§ (1079)

A«`ô (W­) @YoLs @±®d¡u\ôoLs Sôu S© (^p) @YoL°Pm @pXôy®u çRúW IÚ ùTi U²RoL°p VôÚdÏ @§Lm LPûUlTh¥Úd¡\ôs ? F]d úLhúPu. @RtÏ S©VYoLs @YÞûPV LQYàdÏ Fuß á±]ôoLs. èp : aô¡m (7244)

Uû]®úV LQYàûPV Åh¥tÏm @Yu ÏZkûRLÞdÏm ùTôßlTô°VôYôs

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs IÚ ùTiU¦ RuàûPV LQY²u Åh¥tÏm @Yu ÏZkûRLÞdÏm ùTôßlTô°VôYôs. @ûYLû[l Tt± (UßûU«p) @Ys ®Nô¬dLlTÓYôs. èp : ×Lô¬( 2554)

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs (IhPLj§p TVQm ùNnÙm ùTiL°úXúV £\kRYoLs) SpX Ïû\µd ÏXl ùTiL[ôYo. @YoLs ÏZkûRLs ÁÕ @§Ll TôNm ùLôiPYoL[ôYo. Rm LQY²u ùNpYjûR @§LUôLl úT¦dLôlTYoLs AYo. èp : ×Lô¬ (5365)

LQYàûPV DTLôWeLÞdÏ Su± U\dLd áPôது

S© (^p ) @YoLs á±]ôoLs F]dÏ SWLm LôhPlThPÕ . @§p ùTÚmTôúXôo ùTiL[ôLd LôQlThP]o. Gù]²p @YoLs ¨WôL¬lTYoL[ôL BÚkR]o. @lúTôÕ Bû\Yû]Vô ¨WôL¬d¡\ôoLs? Fuß úLhLlThPÕ. @RtÏ S© (^p) @YoLs LQYû] ¨WôL¬d¡\ôoLs DR®Lû[ ¨WôL¬d¡\ôoLs . @YoL°p IÚj§dÏd LôXm ØÝYÕm ¿ SuûULû[f ùNnÕ ùLôiúP«ÚkÕ. ©u]o (@YÞdÏ ©¥dLôR) Iuû\ Du²Pm LiÓ®hPô[ô]ôs Du²PªÚkÕ IÚúTôÕm Sôu IÚ SuûUûVÙm LiP§pûX. Fuß úT£®ÓYôs. Fu\ôoLs. èp : ×Lô¬ (29)

UXdÏUôoL°u NôTm

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs IÚYo RuUû]®ûVl TÓdûLdÏ @ûZjÕ @Ys (@YÚdÏ DPuTP) UßjÕ ®P @Ru ®û[YôL @Yo BWÜl ùTôÝûR úLôTjÕPu L¯jRôùWu\ôp @Yû[ LôûX ®¥Ùm YûW Yô]YoLs N©jÕd ùLôiúP«Úd¡u\]o. èp : ×Lô¬ (3237)

Uû]® LQYàdÏf ùNnV úYi¥V LPûULs

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs @±kÕ ùLôsÞeLs ¿eLs DeLs Uû]®UôoLÞdÏf ùNnVúYi¥V LPûULÞm Ds[]. @YoLs DeLÞdÏf ùNnV úYi¥V LPûULÞm Ds[]. DeLs Uû]®UôoLs DeLÞdÏf ùNnVúYi¥V LPûUL[ô¡\Õ ¿eLs ùYßlTYoLÞdÏ DeLs TÓdûLVû\L°p BÚdL BPmùLôÓdLôUp BÚlTÕm ¿eLs ùYßlTYoLû[ DeLs ÅÓLÞdÏs @àU§dLôUp BÚlTÕm AÏm. ¿eLs @YoLÞdÏf ùNnV úYi¥V LPûUVô¡\Õ @YoLÞdÏ @Z¡V Øû\«p AûPV°lTÕm DQY°lTÕm AÏm. èp §oª§ (1083)

LQYàûPV @àU§«pXôUp ùNnVd áPôRûY

IÚ ùTi RuàûPV LQYu E¬p BÚdÏm úTôÕ @YWÕ @àU§«pXôUp (Ñu]jRô]) úSôu× úSôtTÕ áPôÕ. @YWÕ @àU§«pXôUp (VôûWÙm) @YWÕ BpXj§tÏs @Ys @àU§dLd áPôÕ. LQYo LhPû[«PôUúXúV IÚ ùTi (@Y]Õ ùTôÚû[ RoUUôL) ùNXÜ ùNnRôp (@Ru SuûU«p) Tô§ @YÚdÏm ¡ûPdÏm. èp : ×Lô¬ (5195)

LQYàûPV @àU§«pXôUp @Y£VUô] SpXLô¬VeLÞdÏ úRûYVô] @[Ü ùNXÜdÏ TQm FÓjÕd ùLôs[Xôm.

( IÚ Øû\) ¶uj ©uj DjTô (W­) @YoLs S© (^p) @YoL°Pm @pXôy®u çRúW ( Fu LQYo ) @é ÑKlVôu LÚªVô] IÚ U²Ro. F]dÏm FuÏZkûRdÏm úTôÕUô] TQjûR @Yo RÚY§pûX. Sôu @Y¬PªÚkÕ @YÚdÏj ùR¬VôUp FÓjÕd ùLôiPûRj R®W (úTôÕUô] ùRôûLûV @YWôLj RWUôhPôo) Fuß á±]ôo. S© (^p) @YoLs D]dÏm Du ÏZkûRdÏm úTôÕUô]ûR ¨VôVUô] @[Ü FÓjÕd ùLôs Fuß ùNôu]ôoLs. èp : ×Lô¬ (5364)

LQYu Utù\ôÚ Uû]®ûV RXôd ®ÓUôß áßYÕ áPôÕ

S© (^p) @YoLs á±]ôoLs IÚ ùTi Utù\ôÚ ùTi¦u Tôj§WjûR (YôrYôRôWjûR) d Lô­ ùNn(Õ®hÓ @ûR R]Rôd¡d ùLôs) YRtLôL @Yû[ ®YôLWjÕf ùNnÕ®ÓUôß (Ru LQY¦Pm ) úLôW @àU§«pûX. @YÞdùL] ®§dLlThPÕ ¨fNVm @YÞdúL ¡ûPdÏm. èp ×Lô¬ (5152 )

சென்ற 05.09.2011 அன்று தவ்ஹீத் அமைப்பான .நிதாஉல் ஹைர்.தஃவா அமைப்பால் "ஹதீஸ் கலையின் அடிப்படைகள் மற்றும் ஸஹீஹ், ழஈப் தரப்படுத்தும் முறைமை" என்ற தலைப்பில் கொழும்பில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த ஒருநாள் கருத்தரங்கில் கலந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு கிட்டியது. கருத்தரங்கில் சகோதாரர் Dr. Ahamed Ashraf என்பவர் விரிவுரையாற்றினார்.

இவர் ஏற்கனவே ஹதீஸ் துறையில் PhD முடித்த இலங்கையர் என்று இனங்கானப்பட்திருந்ததுடன் B.M.I.C.H. விவாதத்தில் தவ்ஹீத் அணி சார்பில் நின்று வாதித்திருந்தார்.

ஹதீஸ் கலையின் அடிப்படைகளையும், தரப்படுத்தும் முறைமைகளையும் இத்துறையில் கலாநிதி பட்டம் பெற்ற ஒருவரிடமிருந்து படிக்கப்போகிறோம் என்ற சந்தோசத்தில் சிரமம் பாராது சென்ற எனக்கு உண்மையில் மிஞ்சியது பலத்த ஏமாற்றம் மட்டுமே. காரணம் أصول الحديث இணை அணுகும் முறையினை சொல்லித்தர வேண்டிய அவர், தனது சொந்த கருத்துக்களை திணிக்க முற்படுகிறார். பகிரங்கமாக பித்அத் என்றறியப்பட்டவைகளை ஆதரிக்கிறார். சிலபோது மழுப்புகிறார்.

குர்ஆணையும், சுன்னாவையும் மட்டுமே மார்க்கமாக கொண்டு செயல்படும் தவ்ஹீத்வாதிகளுக்கு ஏன் இந்த அனாச்சாரங்களுக்கு முட்டுக்கொடுக்கும் பணி? அதிலும் வேதனைக்குரிய விடயம் அந்த சபையிலே மூத்த ஆலிம்கள் வாய் மூடி இருந்ததுதான்.

ஹதீஸ் கலை ஆய்வு என்ற பெயரில் அவர் வைத்த கருத்துக்கள் சிலவற்றை இங்கே பட்டியலிடுவது பொருத்தம் என நினைக்கிறேன்.

(1) முதலாவதாக தொழுகையில் அத்தஹியாத்தில் விரலசைத்தல் தொடர்பான ஹதீஸை ழஈப் என்று தட்டி விட்டார்.

(2) ஜமாஅத் தொழுகைக்கு வராதவர்களின் வீடுகளை எரிக்க நினைப்பதாய் நபி (ஸல்) அவர்களை கூறிய ஹதீஸில் வரும் قد هممت என்ற பதத்தை أختلاف என்கிறார்.

இவற்றைகூட அவரது ஆய்வு என்று சொல்லிவிடலாம். அடுத்தடுத்து என்ன சொல்கிறார் என்று கவனியுங்கள்.

(3) மணப்பெண் கழுத்தில் மாப்பிள்ளை அணிவிக்கும் தாலியை மணப்பெண்ணின் கையில் கொடுத்து விட்டு பிறகு அவள் அணிந்து கொள்வது தவறில்லை என்கிறார். அதாவது மாப்பிள்ளை அணிவிக்காமல் கையில் கொடுக்கலாம் என்கிறார். இதற்கு சபையில் ஒருவர் விளக்கம் கேட்டபோது அதை யார் கொடுத்தாலும் கட்டுவதில் தான் பிரச்சினை என்கிறார்.

(4) பெண் பிள்ளைகள் பருவ வயதை அடைந்தால் அதை பகிரங்கப்படுத்துவதில் பிரச்சினை இல்லை என்கிறார்.

(5) ழஈப் ஆன துஆக்களை பொருள் நல்லதாயின் அதனை ஓதலாம் என்கிறார். இப்படிப் பல...

6)நெஞ்சின் மீது தக்பீர் கட்டும் ஸஹீஹான செய்தியையும் வாய் கூசாமல் ழயீப் என்று மலுப்பியும் விடுகிறார்.

7)நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சூனியம் செய்யப்பட்டதா? என்ற செய்தியை நாம் குர்ஆனுக்கு முறனாக இச்சட்டம் இருப்பதால் இதையும் மறுக்கிரோம் ஆனால் இவர் இச்செய்தியைக்கூட .ழயீப்.என்று மூடலான முறையில் பதில் என்ற பெயரில் பதில் இல்லாமல் பதிலளித்தார்.

சாதாரண குர்ஆன் மதரஸா மானவனுக்கே பித்அத் என்று தெளிவாக புரிகின்ற விடயங்களை PhD. முடித்த இவருக்கு புரியவில்லையே என்று நினைக்கும் போது வியப்பாக இருக்கிறது. அத்துடன் சபையில் சலசலப்பு ஏற்பட்டுவிட்டது. ஏற்பாட்டு குழுவினரை நான் அணுகிய போது கடைசியாக அவருடன் பேசிவிட்டு செல்லுங்கள் என்றனர்.

உண்மையில் இது போன்ற முயற்சிகளை பார்க்கும் போது இன்றைய பிரச்சார களத்தில் தமக்கு தோன்றுவதையெல்லாம் எடுத்த எடுப்பில் மக்கள் மன்றத்தில் வைத்து தமக்கென்று ஒரு கூட்டத்தை உருவாக்கி கொள்ள முனைகின்றனர் இன்றைய பிரச்சாரகர்கள்.

இது முற்றாக தவிர்க்கப்பட வேண்டும். அத்துடன் ஏகத்துவ பிரச்சாரகர்கள் கருத்து முரண்பாடான ஒரு விடயத்தை மக்களிடம் வைக்க முன்னர் அது தொடர்பாக, ஏனைய அழைப்பாளர்கள், எதிர்கருத்தை கொண்டிருக்கும் அழைப்பாளர்களுடன் ஒரு கருத்து பரிமாற்றம் நடத்திய பின்னர்தான் மக்களிடம் முன்வரவேண்டும்.

அடுத்து முக்கியமாக, ஒருவர் ஒரு கருத்தை மக்களிடம் சொல்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அதற்கு எதிர்கருத்து வந்தவுடன் மக்கள் முன்னிலையில் தான் எடுத்து வைத்த கருத்தை நிரூபிக்க திராணியுள்ளவராக ஒவ்வொரு அழைப்பாளர்களும் இருக்க வேண்டும் என நினைக்கிறேன். அல்லாமல் ஒன்றை சொல்லிவிட்டு எதிர்குரல் வந்தவுடன் ஓடி ஒழிந்து கொள்ளக்கூடாது.

இதற்கு சிறந்தொரு எடுத்துகாட்டாக தமிழ் நாடு தௌஹீத் ஜமாஅத் மற்றும் ஸ்ரீ லங்கா தொஹீத் ஜமாஅத்தை குறிப்பிடலாம். ஒன்றாக இருந்து ஆய்வு செய்த பின்னரே நாங்கள் மக்களிடம் தீர்ப்பு வழங்குவோம். அதனால்தான் எதிர்கருத்து வரும்போது உறுதியாக நின்று முகம் கொடுக்கின்றோம்.

எனவே நாம் அனைவரும் ஓரணியில் நின்று குர்'ஆன், ஸுன்னா என்ற அடிப்படையில் மாத்திரம் மார்க்கத்தை பிரச்சாரம் செய்யும் நன்மக்களாக நம்மனைவரையும் வல்ல அல்லாஹ் மாற்றுவனாக!

நாம் முன்வைக்கும் இந்த விடயம் பிழையானது என்றோ இப்படி ஏதும் நடை பெற வில்லை என்றோ இச்செய்தியை யாராவது மறுத்தால் இன்ஷா அல்லாஹ் எந்த இடமோ எந்தக் காலமோ பாராது அவருடன் பேசத் தயாராக இருக்கின்றோம்.