வன்னியின் அழைப்பாளன்.
மௌலவி - ஜவாஹிர் ஜமாலி.
துட்டனைக் கண்டால் தூர விலகு - தப்லீக் ஜமாஅத்தை கண்டாலும் தூர விலகு!
தப்லீக் ஜமாஅத் என்பது என்ன?
தப்லீக் என்பது என்பதற்கு பொருள் என்ன என்று ஆராய்ந்து பார்த்தால் நம்பிக்கையை வழுப்படுத்த உருவான சமுதாயம் என்பதாக பொருள் காணப்படுகிறது! பெரும்பாலும் இந்த அமைப்பினர் வெள்ளை நிற ஜிப்பாவும் தலையில் தொப்பி யுடனும் காணப்படுவர். தங்கள் போதனைகளை மக்களிடத்தில் எத்திவைப்பதற்காக வெள்ளிக்கிழமைகளில் மூட்டை முடிச்சுகளை எடுத்துக்கொண்டு மாதத்தில் 3 நாட்கள் அல்லது நாற்பது நாட்கள் அல்லது நான்கு மாதங்கள் என்று குடும்பத்தை மறந்து பயணம் மேற்கொள்வார்கள்!
தப்லீக் ஜமாஅத்தில் மூளைச் சலவை செய்யப்படுகிறது!
பயணம் முடியும் வரை வீட்டிற்கு திரும்பமாட்டார்கள் ஒருவேளை பயணத்தின் இடையில் சொந்த குடும்பத்தார், நெருங்கிய சொந்தபந்தங்கள் யாராவது மரணித்துவிட்ட செய்தி கிடைத்தால் அந்த குறிப்பி்ட்ட நாள் மட்டும் சம்பந்தப்பட்ட நபர் மட்டும் பயணத்தை ரத்து செய்துவிட்டு சொந்த குடும்பத்தாராக இருந்தாலும் எளவு விழுந்த வீட்டின் வாசற்படிகளை கூட மிதிக்காமல் வீட்டிற்கு வெளியே நின்று ஜனாஸாவை பார்த்தவிட்டு, நல்லடக்கம் செய்யும்வரை அமர்ந்துவிட்டு மீண்டும் தங்கள் பயணத்திற்கு சென்றுவிடுவார்கள். சொந்த வீட்டில்கூட சாப்பிட மாட்டார்கள் என்று கூட கேள்விப்பட்டதுண்டு! இப்படித்தான் இந்த ஜமாஅத்தில் பங்கேற்கும் இளம் வாலிபர்களை மூளைச் சலவை செய்து அவர்களை குடும்பத்தினரிடமிருந்து தனிமைப்படுத்துகிறார்கள்!
தப்லீக் ஜமாஅத்தினர் நடவடிக்கைகள்...
குடும்பத்தில் எளவு விழுந்தால் கூட தங்கள் பயணத்தை பாதியில் ரத்து செய்யத் தயங்கும் இந்த சகோதரர்கள் அப்படி என்னத்தான் போதிக்கிறார்கள் என்ற கேள்வி அனைவருக்கும் எழும் அதைப் பற்றி இங்கு காண்போம்.
மக்களுக்கு போதனைகளை எத்திவைப்பதற்காக ஒரு குழுவாக பயணிப்பார்கள், தங்களுக்கு கண்களில் ஒரு சிறிய ஊர் அல்லது கிராமம் தென்பட்டவுடன் அங்குள்ள மசூதியில் முதலில் தொழுவார்கள் பின்னர் நைசாக அந்த மசூதிக்கு வரும் தொழுகை யாளிகளின் வசி்ப்பிடங்களை நோட்டமிடுவார்கள். தெருவில் செல்வச்செழிப்பும், வசதியும்படைத்த முஸ்லிம் யார் என்பதை கேள்விப்பட்டு அவரிடம் தங்கள் பிரச்சாரத்தை எத்திவைப்பார்கள். அந்த செல்வந்தனும் தங்களை நாடிவந்த இந்த பிரச்சாரகர்களிடம் தன் செல்வச் செழிப்பை காட்டி தன்னுடைய அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி தெருவில் உள்ளவர்களுக்கு மத்தில் தன் செல்வ பெருமையாக காட்டுவதற்காக இந்த ஜமாஅத்தாரை கவுரவித்து விருந்து கொடுப்பார்!
பின்னர் முஸ்லிம்கள் வாழும் தெருக்களை அவர் அடையாளம் காட்டி தன்னுடைய சகாக்களை துணைக்கு அணுப்புவார். பின்னர் இந்த தப்லீக் ஜமாஅத்தினர் தங்களுக்குள் 4-5 குழுக்களாக பிரிந்து விடுவார்கள்.
முஸ்லிம்களின் தெருக்களில் உள்ள முஸ்லிம்களின் வீடுகளின் கதவுகளை தைரியமாக தட்டி பெண்களிடம் தப்லீக் ஜமாஅத் வந்துள்ளது உங்கள் வீடுகளில் ஆண்கள் இருந்தால் அணுப்புங்கள் நாங்கள் பிரச்சாரம் செய்ய வந்துள்ளோம் என்று அழைப்பு விடுப்பார்கள் அப்படி ஆண்கள் வெளியே வரவில்லையெனில் தங்களுடன் வந்த அந்த ஊர் செல்வந்தனின் சகாக்களை அனுப்பி வலுக்கட்டாயமாக (ஜபர்தஸ்தியாக) ஆண்களை அழைப்பார்கள்.
சில ஆண்கள் செல்வந்தனின் சகாக்களை பார்த்து வெட்கப்பட்ட வந்துவிடுவார்கள் மற்றும் சிலரோ வீட்டில் ஆண்கள் இல்லை என்று குடும்ப பெண்களின் மூலமாக பொய் சொல்லிவிடுவார்கள்!
தப்லீக் ஜமாஅத்தார் அப்படி என்னத்தான் போதிக்கிறார்கள்?
மக்களை வலுக்கட்டாயமாக வரவழைத்து தெருவின் முச்சந்தியில் நின்று அவரிடம் தொழுகை பற்றி விரிவான போதனை நடைபெறும். ஆனால் இந்த தொழுகை பற்றிய போதனையில் இவர்கள் குர்ஆன் ஹதீஸ்களை ஆரம்பத்தில் ரத்தின சுருக்கமாக பயன்படுத்துவார்கள் பின்னர் குர்ஆன் ஹதீஸ்களை ஓரங்கட்டிவிட்டு தங்களுடைய "அமல்களின் சிறப்பு" என்ற தெய்வீக புத்தகத்தின் வசனங்களை அள்ளி வீசுவார்கள் இதனால் அந்த போதனைகளை கேட்கும் முஸ்லிம் சகோதரன் பயந்துவிடுவான் அந்த அளவுக்கு கப்ருவேதனை பற்றிய மிரட்டல்கள் காணப்படும்! இதோ சில போதனைகள் பாரீர்!
ஒரு இமாம் இருந்தார் அவர் தினமும் நஃபில் தொழுகைகள் மட்டும் 300 ரக்காத்து தொழுவார். ஒருவர் கப்ரில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு தினமும் தொழுதுக்கொண்டே இருப்பார், ஒரு பெரியவர் 70 வருடம் இடைவிடாது தொழுதுக் கொண்டே இருந்தார், மற்றொரு பெரியவர் 40 ஆண்டுகள் தூங்காமல் இருந்தார் என்று மூளைச் சலவை செய்வார்கள்
நீங்கள் ஒழுங்காக தொழவில்லையானால் கப்ருகளில் 60அடி நீளமான தேள் உங்கள் தலைக்கு மேல் நிற்கும், அதன் விஷகொடுக்கு இத்தனை அடி நீளமானதாக இருக்கும், அதன் விஷம் இப்படி அப்படி இருக்கும் அது கொட்டினால் வேதனை எப்படி இருக்கும் என்று மிரட்டுவார்கள்.
உடனே அதை கேட்பவன் திகில் அடைந்து கதிகலங்கி நிற்பான் உடனே எங்களுடன் தொழ வாருங்கள் என்று கூறி பரிகாரம் என்ற தொனியில் தங்கள் ஜமாஅத்தில் சேருங்கள் தொழுகையை தொடருவோம் என்று கூறுவார்க்ள அவனும் அவர்களின் மாய வலையில் விழுந்து விடுவான்!
தப்லீக் ஜமாஅத் என்ற இந்த வழிகேடு எப்போது உதயமானது?
முஹம்மது இலியாஸ் என்பவரால் 1926 ஆம் ஆண்டு வட இந்தியாவில் உள்ள மீவாட் என்னும் நகரில் தப்லிக் என்ற அமைப்பு அமைக்கப்பட்டது.
தப்லீக் ஜமாஅத்தின் ஆரம்ப காலத்து நோக்கம்...
இந்திய சுதந்திரத்திற்கு முந்திய கட்டத்தில் இஸ்லாமிய தலைவர்கள் இந்தியாவில் ஹிந்துக்களைவிட முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதை நோட்டமிட்டார்கள் பின்னர் இந்திய நாட்டில் முஸ்லிம்களின் அடையாளம் இடம் தெரியாமல் சென்றுவிடுமோ என்று பயந்ததும் இந்த அமைப்பை உருவாக்க திட்டம் தீட்டினார்கள். இந்த திட்டத்திற்கு முக்கிய கதாநாயகனாக திகழ்ந்தவர் முஹம்மது இலியாஸ். இந்த அமைப்புக்கு இட்ட சுலோகன் என்ன தெரியுமா? "முஸ்லிம்களே! முஸ்லிமாக இருங்கள்! (“O Muslims! Be Muslims”) இவர்ளின் இந்த சிந்தனை அல்லாஹ்வின் மீது இவர்களுக்கு உள்ள தாழ்ந்த நம்பிக்கைக்கு ஆதாரமாக உள்ளது!
தப்லீக் ஜமாஅத்தின் வளர்ச்சி...
1926ல் மீவாட் என்ற நகரத்தில் உதயமான இந்த வழிகேட்டு அமைப்பு 1946ம் ஆண்டின் இடைப்பட்ட காலத்தில்கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தென்மேற்கு ஆசியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆகிய, ஆப்ரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவில் தலை தூக்கியது பின்னர் காலப்போக்கில் இன்டர்நேசனல் அமைப்பாக உருவெடுத்தது!
தப்லிக் ஜமாஅத்தை ஏன் வழிகேடு என்கிறோம்...
இஸ்லாம் கூறும் சட்டதிட்டங்களை ஒழுங்காக பேணி நடந்தால் எந்த ஒரு அமைப்பையும் நாம் தரக்குறைவாக பேசக்கூடாது ஆனால் இந்த தப்லீக் அமைப்பு அந்த சட்டதிட்டங்களை மீறி நடப்பதால்தான் அதை நாம் வழிகேடு என்று விமர்சிக்கிறோம். அதற்கான ஆதாரங்கள் இதோ!
இஸ்லாத்திற்கு என்று 5 மிக முக்கிய கோட்பாடுகள் உள்ளது ஆனால் இந்த தப்லீக் அமைப்பின் நிறுவனர் முஹமது இலியாஸ் என்பவர் இந்த 5 கோட்பாடுகளை துச்சமாக மதித்து தான்தோன்றித்தனமாக 6 கட்டளைகளை (கோட்பாடுகளை) வகுத்தார்.
அந்த கோட்பாடுகளின் மூலமே இஸ்லாத்தை பரப்ப முடியும் என்று கூக்குரளிட்டார்! சிந்தித்துப்பாருங்கள் சகோதர சகோதரிகளே அல்லாஹ் ஒரு சட்டத்தை வகுத்துத்தந்தான் ஆனால் அந்த சட்டத்தை மாற்றியமைக்க யாருக்கேனும் உரிமை உள்ளதா? அப்படி மாற்றுவதாக இருந்தால் இவர்கள் அல்லாஹ்விடம் அனுமதியை பெற்றார்களா? வஹி வந்ததா? இப்படி இந்த இலியாஸ் மாற்றியிருக்கிறார் என்றால் இவர் தன்னை நபி என்று கருதுகிறாரா? நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின் புதியதாக எந்த நபியாவது வருவாரா? இது வழிகேடு அல்லவா? சிந்திக்கமாட்டீர்களா?
இந்த ஜமாஅத்தின் கோட்பாடுகளாவன:
1. முதல் கலிமா
அல்லாஹ்வைத் தவிர நாயன் வேறு யாருமில்லை நபிகளார் அவரின் தூதர்
2. ஐவேளை தொழுகை
உலகாதாயமான பொருளை ஈட்டுவதை 5 வேளை தொழுகைகள் தான் சிறந்தது அதற்காக பொருளீட்டுவதை தவிர்க்கலாம்!
3. இலம் மற்றும் ஜிக்ரு
அல்லாஹ்வை நினைவு கூறுவது, திருக்குர்ஆனையும் ஹதீஸ்களையும் படிப்பது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, அமீருக்கு கட்டுப்படுவது
4. இக்ரமே முஸ்லிம் –
தங்களுடன் பிரச்சாரத்திற்கு உறுதுணையாக இருக்கும் சகோதரர்களைக் கண்ணியப்படுத்தல் அவர்களுக்கு உதவிகள் செய்வது
5. இக்லாஸ்-ஏ- நிய்யத் –
மனதை ஒருநிலைப்படுத்தி தூய்மையாக வைத்துக்கொள்ள நிய்யத் செய்வது!
6. தாபிர்-ஏ- வக்த்
குடும்பம் தவித்தாலும் பரவாயில்லை என்று எண்ணி அமீருக்கு கட்டுப்பட்டு நேரத்தை வீணடிக்காமல் உரிய நேரத்தில் பிரச்சாரத்திற்காக கூட்டமாக கிளம்புதல், அதுசமயம் திக்ருகளையும், அவ்ராதுகளையும் ஓதுதல், மக்களுக்கு தெருக்களில் பயான் செய்தல் மற்றும் தங்களின் பிரச்சாரத்தை நெடுநேரத்திற்கு முடக்கிவிட்டு அதன் மூலம் தங்களிடம் அகப்பட்ட மனிதனை தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்தல்
புதிய தத்துவம் எண் 7
மேற்கண்ட இந்த 6 தத்துவம் கோட்பாடுகளை வகுத்த இந்த இலியாஸ் என்ற வலிகேடன் இறுதியாக மற்றுமொரு புதிய தத்துவ கோட்பாட்டை வகுத்தான் அதாவது “வீணான காரியங்களில் நேரத்தை கழிப்பதை தடுக்கப்படவேண்டும்” என்பதே அந்த 7வது கோட்பாடாகும்.
சகோதரர்களே! தாங்கள் மேலே கண்ட இந்த பித்அத் புதுமையான தத்துவ கோட்பாடுகளையும் இறுதியான தத்துவம் எண் 7-ஐயும் அல்லாஹ் அனுமதிப்பானா? அல்லது அவனது அனைத்து நபிமார்களும் இந்த கோட்பாடுகள் சரிதான் என்று மறுமையில் சாட்சி கூறுவார்களா? சிந்தியுங்கள் செயல்படுங்கள்!
அல்குர்ஆனுக்கு போட்டியாக ஒரு புதிய வேதம்!
தப்லீக் என்ற வழிகேட்டின் தலைவர் இலியாஸ் மக்களை வழிகெடுக்க முஹம்மது ஜக்கரிய்யா என்ற மௌலானாவை நாடினார் இவர் இந்த இலியாஸின் உறவினராவார்.
இந்த ஜக்கரிய்யா என்ற வழிகேட்டு மொளானா ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்கினான் அந்த புத்தகத்திற்கு அமல்களின் சிறப்பு என்று பெயர் சூட்டினான். இந்த நூல் இந்த வழிகேடர்களுக்கு புனித நூலாகும்!
அமல்களின் சிறப்பு என்ற இந்த வழிகேட்டு நூலில் முஸ்லிம்களை சீர்படுத்துகிறோம் என்ற பெயரில் பொய்யான கதைகளும், குடிபோதையில் உளரும் குடிகாரனும், பித்து பிடிததவன் உளரும் கதைகளையும் அத்துடன் முகவரியற்ற கப்ஸாக்களைம் ஏராளமாக அள்ளி விதைத்து உள்ளார்கள். தினமும் குர்ஆனை படிப்பதைவிட அமல்களின் சிறப்பு என்றும் இந்த வழிகேடு கிதாபை படிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை வேறு உள்ளது!
தப்லிக் என்ற வழிகேட்டின் முக்கிய நடைமுறை குறிக்கோள் >>>
தாபிர்-ஏ-வக்த் என்ற 6வது கோட்பாட்டை மையமாக வைத்து அதாவது உலகத்தில் பொருளீட்டுவதற்காக செலவிடப்படும் நேரத்தை குறைத்து அமல்களின் சிறப்பு என்ற வழிகேட்டு புத்தகத்தில் வகுக்கப்பட்ட தப்லீக் சட்டங்களை பரப்புவதில் அதிக மதிகம் கவனம் செலுத்துவது.
தினமும் 2 முறை அதாவது ஒருமுறை மசூதியிலும் மற்றொரு முறை தங்கள் வீடுகளிலும் "அமல்களின் சிறப்பு" என்ற வழிகேட்டு புத்தகத்தை படிப்பது வாரம் இருமுறை மக்களை சந்திப்பது. ஒரு குழு மசூதிகளின் பக்கமும் மற்றொரு குழு பொதுமக்களின் பக்கமும் சென்று பிரச்சாரம் மேற்கொள்வது!
ஒரு மாதத்தில் 3 நாட்கள் சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறி வேறு ஊர்வாசிகளுக்கு பிரச்சாரம் செய்வது.
ஒரு வருடத்தில் 40 நாட்கள் சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறி வேறு ஊர்வாசிகளுக்கு பிரச்சாரம் செய்வது.
வாழ்நாளில் 4 மாதங்கள் சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறி வேறு ஊர்வாசிகளுக்கு பிரச்சாரம் செய்வது.
தினந்தோறும் தப்லிக்-ஐ வீரியப்படுத்துவதற்காக குறைந்தது 2 மணிநேரம் ஆலோசணைக்காக கூட்டம் கூடுவது!
வருடத்தில் ஒருமுறை சொந்த நாட்டின் தப்லிக் தலைமையகத்தில் கூடுவது!
சர்வதேச தப்லிக் கூட்டம்...
முதலாவது சர்வதேச தப்லிக் கூட்டம் பங்ளாதேஷ் நாட்டில் கூடுகிறது இந்த கூட்டத்திற்கு வங்காள மொழியில் பீஷ்வா இஸ்திமா (BISHWA IJTEMA-World Gathering) என்று பெயர். இந்தக் கூட்டம் பங்களாதேஷின் தலைநகரான டாக்காவின் அருகில் உள்ள டோங்கி என்ற ஊரில் குறைந்தபட்சம் 2 இலட்சம் பேருடன் அரங்கேரும்.
இரண்டாவது சர்வதேச தப்லிக் கூட்டம்...
பாகிஸ்தான் நாட்டின் பஞ்சாப் மாகாணத்தில் உள்ள ரஜ்வின்ந் என்ற நகரத்தில் வருடத்தின் இரண்டாவது சர்வதேச தப்லீக் இஸ்திமா நடைபெறும். கடந்த 2008 ஆம் ஆண்டு 1.5 இலட்சம் பேர் இந்த கூட்டத்தில் கூடினர்.
தப்லீக் ஜமாஅத் என்னும் வழிகேட்டின் அங்கத்தினர் யார்?
அரசியல் தலைவர்கள்..
பாகிஸ்தான் நாட்டு அதிபராக இருந்த முஹம்மது ரபீக் தரார்,
பரூக் லெஹரி,
நவாஸ் ஷெரீப்,
முன்னால் பங்களாதேஷ் நாட்டு அதிபராகவும் ராணுவ தலைவராகவும் இருந்த மேஜர் ஜெனரல் ஜியாவுர் ரஹ்மான்
பாகிஸ்தான் ராணுவ லெப்டினன் ஜெனரல் ஜாவித் நஸீர்
கிரிக்கெட் வீரர்கள், பிரபலங்கள்
ஷாஹீத் அப்ரிடி (பாகிஸ்தான்)
ஷக்லைன் முஸ்தாக் (பாகிஸ்தான்)
இன்ஸமாம் உல் ஹக் (பாகிஸ்தான்)
முஷ்தாக் அஹமது (பாகிஸ்தான்)
சயீத் அன்வர் (பாகிஸ்தான்)
சலீம் மாலிக் (பாகிஸ்தான்)
மொயின் அக்தர் (பாகிஸ்தான்)
ஹாஷிம் ஆம்லா (தென் ஆப்ரிக்கா)
பாடகர் ஜுனைத் ஜம்ஷட்
குல்ஜார் ஆலம்
ஆலம்ஜேப் முஜாஹித்
தலைசிறந்த எழுத்தாளரான டாக்டர் நாதிர் அலிகான்
(நன்றி en.wikipedia.org/wiki/Tablighi_Jamaat)
தப்லிக் ஜமாஅத்தினரின் இந்த கேடுகெட்ட வழிமுறைக்கு இறைவனிடம் அங்கீகாரம் கிடைக்குமா?
மஹ்ஷரில் தோல்வியுற வேண்டுமா? அப்போ வாங்க!
அருள்மறை குர்ஆன் அத்தியாயம் 25 ஸூரத்துல் ஃபுர்ஃகான் வசனம் 26ல் அந்த நாளில் (மறுமைநாளில்) உண்மையான ஆட்சி அர்ரஹ்மானுக்குத்தான்என்று வருகிறது இதன்படி அந்த மறுமை நாளில் அந்த ரஹ்மான் தண்டிப்பானே என்ற பயம் இந்த தப்லீக் ஜமாஅத்தினருக்கு ஏற்பட வேண்டாமா? இவர்களின் இந்த செயல் கீழ்கண்ட வசனத்தை நினைவுபடுத்தவில்லையா?
எனக்கு வந்த கேடே! (என்னை வழி கெடுத்த) ஒருவனை நண்பனாக ஆக்கிக்கொள்ளாது இருந்திருக்க வேண்டாமா? (25-28)
அந்நாளில் அறியாமைக்காரன் தன் இரு கைகளையும் கடித்துக்கொண்டு அத்தூதருடன் நானும் (நேரான) வழியை எடுத்துக்கொண்டிருக்க வேண்டாமா? எனக் கூறுவான் (25-27)
மறுமை(யின் நிலையான வாழ்க்கை)க்குப் பகரமாக, (அற்பமான) இவ்வுலக வாழ்க்கையை விலைக்கு வாங்கிக் கொண்டவர்கள் இவர்கள்தாம்; ஆகவே இவர்களுக்கு (ஒரு சிறிதளவும்) வேதனை இலேசாக்கப்பட மாட்டாது; இவர்கள் உதவியும் செய்யப்படமாட்டார்கள்.(குர்ஆன் 2:86)
“நிச்சயமாக, என்னிடம் நல்லுபதேசம் வந்த பின்னரும் அதிலிருந்து அவன் என்னை வழி கெடுத்தானே! மேலும் ஷைத்தான் மனிதனுக்கு மிகவும் சதி செய்பவனாக இருக்கிறான்!” (என்று புலம்புவான்.) (குர்ஆன் 25:29)
நாதாக்களும், தலைவர்களும் கைகொடுப்பார்களா?
அன்றியும் அனைவரும் (வெளிப்பட்டு மறுமை நாளில்) அல்லாஹ்வின் சமூகத்தில் நிற்பார்கள், அப்போது (இவ்வுலகில்) பலஹீனமாக இருந்தவர்கள் (இவ்வுலகில்) பெருமை அடித்துக்கொண்டிருந்தவர்களை நோக்கி “நிச்சயமாக நாங்கள் (உலகில்) உங்களைப் பின் தொடர்பவர்களாக இருந்தோம், இப்போது நீங்கள் அல்லாஹ் (வழங்க இருக்கும்) வேதனையிலிருந்து எதையேனும் எங்களை விட்டும் தடுக்க முடியுமா? என்று கேட்பார்கள்! (அதற்கு) அவர்கள் “அல்லாஹ் எங்களுக்கு (ஏதாவது) வழியைக் காட்டினால் நாங்கள் அவ்வழியை உங்களுக்கு காட்டுவோம், (தப்பிக்க வழியே அன்றி வேதனையை அஞ்சி) நாம் பதறிக் கலங்கினாலும், அல்லது பொறுமையாக இருந்தாலும் நமக்கு ஒன்றுதான், வேறு புகழிடமே நமக்கு இல்லையே! என்னு (கை சேதப்பட்டுக்) கூறுவார்கள். (14-21)
தவறுகளை திருத்திக்கொள்பவர்களைப்பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான்
அவர்களில் சிலர் சிலரை முன்னோக்கி விசாரித்துக்கொள்வார்கள் (52-25)
இதற்கு முன் (உலகில்) நாம் நம் குடும்பத்தாரிடையே இருந்தபோது (வேதனை பற்றி) நிச்சயமாக அஞ்சியவர்களாகவே இருந்தோம் (52-26)
ஆனால் அல்லாஹ் நம்மீது உபகாரம் செய்து கொடிய வேதனையிலிருந்து நம்மை காப்பாற்றினான் (52-27)
நிச்சயமாக நாம் முன்னே (உலகில்) அவனைப் பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருந்தோம், நிச்சயமாக அவனே மிக்க நன்மை செய்பவன், பெருங்கிருபையுடையவன் (52-28)
அல்லாஹ் கூறுவது போல் நன்மையின் எடைகள் பற்றி பயந்து கொள்ளுங்கள்
எவருடைய (நன்மைகளின்) எடைகள் கனமாக இருக்கின்றனவோ அவர்கள் தாம் வெற்றியாளர்கள் (23-102)
ஆனால் எவருடைய (நன்மைகளின்) எடைகள் இலேசாகஇருக்கின்றனவோ அவர்கள் தாம் தங்களையை நஷ்டப்படுத்திக்கொண்டவர்கள், அவர்கள் தாம் நரகில் நிரந்தரமானவர்கள் (23-103)
சிந்திக்க சில தேன் துளிகள்..
இந்த தப்லீக் தலைவர்கள் ஒன்று கூடி இஸ்லாமிய சமுதாய மக்களின் அடிப்படை உரிமைகளுக்கு குரள் எழுப்பி போராட்டங்கள், பேரணிகள் நடத்தியது உண்டா?
இந்த தப்லீக் ஜமாஅத்தினர் கத்தம் ஃபாத்திஹா ஓதுவதை தடுத்தது உண்டா?
இந்த தப்லீக் சகோதரர்கள் தர்காஹ்வை எதிர்த்து மேடையில் பேசியது உண்டா?
இந்த தப்லீக் சகோதரர்கள் தொழுகைக்கு அழைக்கிறார்களே அது போன்று மவ்லூது, மீலாது விழாக்களை தடுத்தது உண்டா?
இந்த தப்லீக் சகோதரர்கள் ஸலவாத்துன் நாரியாவை எதிர்த்தது உண்டா?
இந்த தப்லீக் சகோதரர்கள் இந்துக்கள், கிருஸ்தவர்கள், நாத்திகர்களுக்கு உபதேசம் செய்கிறார்களா?
அல்லது மார்க்க விளக்க பொதுக் கூட்டங்கள் நடத்துவது உண்டா?
நீங்கள் தீமையை தடுக்காவிட்டால் என்ன நடக்கும்?
அல்லாஹ்வின் (சட்ட) வரம்புகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பவனுக்கும் அவற்றை மீறி நடப்பவனுக்கும் உவமை – ஒரு சமுதாயத்தைப் போன்றதாகும். அவர்கள் கப்பலில் (தங்களுக்கு இடம் பிடிப்பதற்காகச்) சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டார்கள்.
(அதன்படி) அவர்களில் சிலருக்குக் கப்பலின் மேல் தளத்திலும் சிலருக்குக் கீழ்த் தளத்தில், இடம் கிடைத்தது.கீழ் தளத்தில் இருந்தவர்களுக்குத் தண்ணீர் தேவைப்பட்டபோது (அதைக் கொண்டு வர) அவர்கள் மேல் தளத்தில் இருப்பவர்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. (அதனால் மேலே இருந்தவர்களுக்குச் சிரமம் ஏற்பட்டது). அப்போது, கீழ்த் தளத்தில் இருந்தவர்கள் (தமக்குள்) ‘நாம் (தண்ணீருக்காக) நம்முடைய பங்கில் (கீழ்த் தளத்தில்) ஓட்டையிட்டுக் கொள்வோம், நமக்கு மேலே இருப்பவர்களைத் தொந்தரவு செய்யாமலிருப்போம்’ என்று பேசிக் கொண்டார்கள்.
அவர்கள் விரும்பியபடி செய்து கொள்ள அவர்களை மேல் தளத்தில் உள்ளவர்கள் விட்டுவிட்டால் (கப்பலில் இருப்பவர்கள்) அனைவரும் அழிந்து போவார்கள். (ஓட்டையிட விடாமல்) அவர்களின் கரத்தைப் பிடித்துக் கொள்வார்களாயின் அவர்களும் தப்பிப் பிழைத்துக் கொள்வார்கள். (அவர்களுடன் மற்ற) அனைவரும் தப்பிப் பிழைத்துக் கொள்வார்கள். என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரி, திர்மிதீ)
அழகிய அழைப்பு...
தப்லீக் ஜமாஅத்தை விரும்பக்கூடிய சகோதர சகோதரிகளே இனிமேலாவது தப்லீக் ஜமாஅத், தப்லீக் அமீர், தப்லீக் லீடர் ஆகியோரை அணுகாதீர்கள் துஷ்டனை கண்டால் விலகுவது போன்று இவர்களி்டமிருந்து சற்று விலகி நின்று உங்களையும், உங்கள் குழந்தைகளையும், இளம் வாலிபர்களையும் மீட்டெடுங்கள்.
குர்ஆனுக்கு எதிராக அமல்களின் சிறப்பு என்ற வழிகேடு நிறைந்த புத்தகத்தை இந்த மடையர்கள் தொகுத்து உள்ளதால் அது உங்களிடமிருந்தல் உடனே நெருப்பில் பொசுக்குங்கள்!
இவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு எதிராக செயல்படும் வழிகெட்ட கூட்டம் என்பதை உணருங்கள்! இவர்கள் ஃபித்னா என்னும் புரளியை பெரியார்கள், ஷைகுகள், மறுமைநாள், கப்ருவேதனை ஆகியவற்றின் பெயரால் கிளப்புகிறார்கள்!
குர்ஆனை படித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் காட்டிய வழிமுறையை பின்பற்றி வாழக்கூடியவர் தொழுகையை மட்டும் ஏவமாட்டார் கூடவே பித்அத்கள் என்ற மார்க்கத்தின் பெயரால் புதியதாக புகுத்தப்பட்ட அநாச்சாரங்களை தடுப்பார்கள்! இதோ குர்ஆன் கூறுகிறது சற்று கவனமாக படியுங்கள்!
“என் அருமை மகனே! நீ தொழுகையை நிலை நாட்டுவாயாக; நன்மையைஏவி, தீமையை விட்டும் (மனிதர்களை) விலக்குவாயாக; உனக்கு ஏற்படும் கஷ்டங்களைப் பொறுத்துக் கொள்வாயாக; நிச்சயமாக இதுவே வீரமுள்ள செயல்களில் உள்ளதாகும். (குர்ஆன் 31:17)
அல்லாஹ் இந்த தப்லிக் ஜமாஅத்தினருக்கும் நேர்வழிகாட்ட துவா செய்வோமாக!........
www.jawahirjamali.lk
மௌலவி - ஜவாஹிர் ஜமாலி.
துட்டனைக் கண்டால் தூர விலகு - தப்லீக் ஜமாஅத்தை கண்டாலும் தூர விலகு!
தப்லீக் ஜமாஅத் என்பது என்ன?
தப்லீக் என்பது என்பதற்கு பொருள் என்ன என்று ஆராய்ந்து பார்த்தால் நம்பிக்கையை வழுப்படுத்த உருவான சமுதாயம் என்பதாக பொருள் காணப்படுகிறது! பெரும்பாலும் இந்த அமைப்பினர் வெள்ளை நிற ஜிப்பாவும் தலையில் தொப்பி யுடனும் காணப்படுவர். தங்கள் போதனைகளை மக்களிடத்தில் எத்திவைப்பதற்காக வெள்ளிக்கிழமைகளில் மூட்டை முடிச்சுகளை எடுத்துக்கொண்டு மாதத்தில் 3 நாட்கள் அல்லது நாற்பது நாட்கள் அல்லது நான்கு மாதங்கள் என்று குடும்பத்தை மறந்து பயணம் மேற்கொள்வார்கள்!
தப்லீக் ஜமாஅத்தில் மூளைச் சலவை செய்யப்படுகிறது!
பயணம் முடியும் வரை வீட்டிற்கு திரும்பமாட்டார்கள் ஒருவேளை பயணத்தின் இடையில் சொந்த குடும்பத்தார், நெருங்கிய சொந்தபந்தங்கள் யாராவது மரணித்துவிட்ட செய்தி கிடைத்தால் அந்த குறிப்பி்ட்ட நாள் மட்டும் சம்பந்தப்பட்ட நபர் மட்டும் பயணத்தை ரத்து செய்துவிட்டு சொந்த குடும்பத்தாராக இருந்தாலும் எளவு விழுந்த வீட்டின் வாசற்படிகளை கூட மிதிக்காமல் வீட்டிற்கு வெளியே நின்று ஜனாஸாவை பார்த்தவிட்டு, நல்லடக்கம் செய்யும்வரை அமர்ந்துவிட்டு மீண்டும் தங்கள் பயணத்திற்கு சென்றுவிடுவார்கள். சொந்த வீட்டில்கூட சாப்பிட மாட்டார்கள் என்று கூட கேள்விப்பட்டதுண்டு! இப்படித்தான் இந்த ஜமாஅத்தில் பங்கேற்கும் இளம் வாலிபர்களை மூளைச் சலவை செய்து அவர்களை குடும்பத்தினரிடமிருந்து தனிமைப்படுத்துகிறார்கள்!
தப்லீக் ஜமாஅத்தினர் நடவடிக்கைகள்...
குடும்பத்தில் எளவு விழுந்தால் கூட தங்கள் பயணத்தை பாதியில் ரத்து செய்யத் தயங்கும் இந்த சகோதரர்கள் அப்படி என்னத்தான் போதிக்கிறார்கள் என்ற கேள்வி அனைவருக்கும் எழும் அதைப் பற்றி இங்கு காண்போம்.
மக்களுக்கு போதனைகளை எத்திவைப்பதற்காக ஒரு குழுவாக பயணிப்பார்கள், தங்களுக்கு கண்களில் ஒரு சிறிய ஊர் அல்லது கிராமம் தென்பட்டவுடன் அங்குள்ள மசூதியில் முதலில் தொழுவார்கள் பின்னர் நைசாக அந்த மசூதிக்கு வரும் தொழுகை யாளிகளின் வசி்ப்பிடங்களை நோட்டமிடுவார்கள். தெருவில் செல்வச்செழிப்பும், வசதியும்படைத்த முஸ்லிம் யார் என்பதை கேள்விப்பட்டு அவரிடம் தங்கள் பிரச்சாரத்தை எத்திவைப்பார்கள். அந்த செல்வந்தனும் தங்களை நாடிவந்த இந்த பிரச்சாரகர்களிடம் தன் செல்வச் செழிப்பை காட்டி தன்னுடைய அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி தெருவில் உள்ளவர்களுக்கு மத்தில் தன் செல்வ பெருமையாக காட்டுவதற்காக இந்த ஜமாஅத்தாரை கவுரவித்து விருந்து கொடுப்பார்!
பின்னர் முஸ்லிம்கள் வாழும் தெருக்களை அவர் அடையாளம் காட்டி தன்னுடைய சகாக்களை துணைக்கு அணுப்புவார். பின்னர் இந்த தப்லீக் ஜமாஅத்தினர் தங்களுக்குள் 4-5 குழுக்களாக பிரிந்து விடுவார்கள்.
முஸ்லிம்களின் தெருக்களில் உள்ள முஸ்லிம்களின் வீடுகளின் கதவுகளை தைரியமாக தட்டி பெண்களிடம் தப்லீக் ஜமாஅத் வந்துள்ளது உங்கள் வீடுகளில் ஆண்கள் இருந்தால் அணுப்புங்கள் நாங்கள் பிரச்சாரம் செய்ய வந்துள்ளோம் என்று அழைப்பு விடுப்பார்கள் அப்படி ஆண்கள் வெளியே வரவில்லையெனில் தங்களுடன் வந்த அந்த ஊர் செல்வந்தனின் சகாக்களை அனுப்பி வலுக்கட்டாயமாக (ஜபர்தஸ்தியாக) ஆண்களை அழைப்பார்கள்.
சில ஆண்கள் செல்வந்தனின் சகாக்களை பார்த்து வெட்கப்பட்ட வந்துவிடுவார்கள் மற்றும் சிலரோ வீட்டில் ஆண்கள் இல்லை என்று குடும்ப பெண்களின் மூலமாக பொய் சொல்லிவிடுவார்கள்!
தப்லீக் ஜமாஅத்தார் அப்படி என்னத்தான் போதிக்கிறார்கள்?
மக்களை வலுக்கட்டாயமாக வரவழைத்து தெருவின் முச்சந்தியில் நின்று அவரிடம் தொழுகை பற்றி விரிவான போதனை நடைபெறும். ஆனால் இந்த தொழுகை பற்றிய போதனையில் இவர்கள் குர்ஆன் ஹதீஸ்களை ஆரம்பத்தில் ரத்தின சுருக்கமாக பயன்படுத்துவார்கள் பின்னர் குர்ஆன் ஹதீஸ்களை ஓரங்கட்டிவிட்டு தங்களுடைய "அமல்களின் சிறப்பு" என்ற தெய்வீக புத்தகத்தின் வசனங்களை அள்ளி வீசுவார்கள் இதனால் அந்த போதனைகளை கேட்கும் முஸ்லிம் சகோதரன் பயந்துவிடுவான் அந்த அளவுக்கு கப்ருவேதனை பற்றிய மிரட்டல்கள் காணப்படும்! இதோ சில போதனைகள் பாரீர்!
ஒரு இமாம் இருந்தார் அவர் தினமும் நஃபில் தொழுகைகள் மட்டும் 300 ரக்காத்து தொழுவார். ஒருவர் கப்ரில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு தினமும் தொழுதுக்கொண்டே இருப்பார், ஒரு பெரியவர் 70 வருடம் இடைவிடாது தொழுதுக் கொண்டே இருந்தார், மற்றொரு பெரியவர் 40 ஆண்டுகள் தூங்காமல் இருந்தார் என்று மூளைச் சலவை செய்வார்கள்
நீங்கள் ஒழுங்காக தொழவில்லையானால் கப்ருகளில் 60அடி நீளமான தேள் உங்கள் தலைக்கு மேல் நிற்கும், அதன் விஷகொடுக்கு இத்தனை அடி நீளமானதாக இருக்கும், அதன் விஷம் இப்படி அப்படி இருக்கும் அது கொட்டினால் வேதனை எப்படி இருக்கும் என்று மிரட்டுவார்கள்.
உடனே அதை கேட்பவன் திகில் அடைந்து கதிகலங்கி நிற்பான் உடனே எங்களுடன் தொழ வாருங்கள் என்று கூறி பரிகாரம் என்ற தொனியில் தங்கள் ஜமாஅத்தில் சேருங்கள் தொழுகையை தொடருவோம் என்று கூறுவார்க்ள அவனும் அவர்களின் மாய வலையில் விழுந்து விடுவான்!
தப்லீக் ஜமாஅத் என்ற இந்த வழிகேடு எப்போது உதயமானது?
முஹம்மது இலியாஸ் என்பவரால் 1926 ஆம் ஆண்டு வட இந்தியாவில் உள்ள மீவாட் என்னும் நகரில் தப்லிக் என்ற அமைப்பு அமைக்கப்பட்டது.
தப்லீக் ஜமாஅத்தின் ஆரம்ப காலத்து நோக்கம்...
இந்திய சுதந்திரத்திற்கு முந்திய கட்டத்தில் இஸ்லாமிய தலைவர்கள் இந்தியாவில் ஹிந்துக்களைவிட முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதை நோட்டமிட்டார்கள் பின்னர் இந்திய நாட்டில் முஸ்லிம்களின் அடையாளம் இடம் தெரியாமல் சென்றுவிடுமோ என்று பயந்ததும் இந்த அமைப்பை உருவாக்க திட்டம் தீட்டினார்கள். இந்த திட்டத்திற்கு முக்கிய கதாநாயகனாக திகழ்ந்தவர் முஹம்மது இலியாஸ். இந்த அமைப்புக்கு இட்ட சுலோகன் என்ன தெரியுமா? "முஸ்லிம்களே! முஸ்லிமாக இருங்கள்! (“O Muslims! Be Muslims”) இவர்ளின் இந்த சிந்தனை அல்லாஹ்வின் மீது இவர்களுக்கு உள்ள தாழ்ந்த நம்பிக்கைக்கு ஆதாரமாக உள்ளது!
தப்லீக் ஜமாஅத்தின் வளர்ச்சி...
1926ல் மீவாட் என்ற நகரத்தில் உதயமான இந்த வழிகேட்டு அமைப்பு 1946ம் ஆண்டின் இடைப்பட்ட காலத்தில்கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தென்மேற்கு ஆசியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆகிய, ஆப்ரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவில் தலை தூக்கியது பின்னர் காலப்போக்கில் இன்டர்நேசனல் அமைப்பாக உருவெடுத்தது!
தப்லிக் ஜமாஅத்தை ஏன் வழிகேடு என்கிறோம்...
இஸ்லாம் கூறும் சட்டதிட்டங்களை ஒழுங்காக பேணி நடந்தால் எந்த ஒரு அமைப்பையும் நாம் தரக்குறைவாக பேசக்கூடாது ஆனால் இந்த தப்லீக் அமைப்பு அந்த சட்டதிட்டங்களை மீறி நடப்பதால்தான் அதை நாம் வழிகேடு என்று விமர்சிக்கிறோம். அதற்கான ஆதாரங்கள் இதோ!
இஸ்லாத்திற்கு என்று 5 மிக முக்கிய கோட்பாடுகள் உள்ளது ஆனால் இந்த தப்லீக் அமைப்பின் நிறுவனர் முஹமது இலியாஸ் என்பவர் இந்த 5 கோட்பாடுகளை துச்சமாக மதித்து தான்தோன்றித்தனமாக 6 கட்டளைகளை (கோட்பாடுகளை) வகுத்தார்.
அந்த கோட்பாடுகளின் மூலமே இஸ்லாத்தை பரப்ப முடியும் என்று கூக்குரளிட்டார்! சிந்தித்துப்பாருங்கள் சகோதர சகோதரிகளே அல்லாஹ் ஒரு சட்டத்தை வகுத்துத்தந்தான் ஆனால் அந்த சட்டத்தை மாற்றியமைக்க யாருக்கேனும் உரிமை உள்ளதா? அப்படி மாற்றுவதாக இருந்தால் இவர்கள் அல்லாஹ்விடம் அனுமதியை பெற்றார்களா? வஹி வந்ததா? இப்படி இந்த இலியாஸ் மாற்றியிருக்கிறார் என்றால் இவர் தன்னை நபி என்று கருதுகிறாரா? நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின் புதியதாக எந்த நபியாவது வருவாரா? இது வழிகேடு அல்லவா? சிந்திக்கமாட்டீர்களா?
இந்த ஜமாஅத்தின் கோட்பாடுகளாவன:
1. முதல் கலிமா
அல்லாஹ்வைத் தவிர நாயன் வேறு யாருமில்லை நபிகளார் அவரின் தூதர்
2. ஐவேளை தொழுகை
உலகாதாயமான பொருளை ஈட்டுவதை 5 வேளை தொழுகைகள் தான் சிறந்தது அதற்காக பொருளீட்டுவதை தவிர்க்கலாம்!
3. இலம் மற்றும் ஜிக்ரு
அல்லாஹ்வை நினைவு கூறுவது, திருக்குர்ஆனையும் ஹதீஸ்களையும் படிப்பது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, அமீருக்கு கட்டுப்படுவது
4. இக்ரமே முஸ்லிம் –
தங்களுடன் பிரச்சாரத்திற்கு உறுதுணையாக இருக்கும் சகோதரர்களைக் கண்ணியப்படுத்தல் அவர்களுக்கு உதவிகள் செய்வது
5. இக்லாஸ்-ஏ- நிய்யத் –
மனதை ஒருநிலைப்படுத்தி தூய்மையாக வைத்துக்கொள்ள நிய்யத் செய்வது!
6. தாபிர்-ஏ- வக்த்
குடும்பம் தவித்தாலும் பரவாயில்லை என்று எண்ணி அமீருக்கு கட்டுப்பட்டு நேரத்தை வீணடிக்காமல் உரிய நேரத்தில் பிரச்சாரத்திற்காக கூட்டமாக கிளம்புதல், அதுசமயம் திக்ருகளையும், அவ்ராதுகளையும் ஓதுதல், மக்களுக்கு தெருக்களில் பயான் செய்தல் மற்றும் தங்களின் பிரச்சாரத்தை நெடுநேரத்திற்கு முடக்கிவிட்டு அதன் மூலம் தங்களிடம் அகப்பட்ட மனிதனை தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்தல்
புதிய தத்துவம் எண் 7
மேற்கண்ட இந்த 6 தத்துவம் கோட்பாடுகளை வகுத்த இந்த இலியாஸ் என்ற வலிகேடன் இறுதியாக மற்றுமொரு புதிய தத்துவ கோட்பாட்டை வகுத்தான் அதாவது “வீணான காரியங்களில் நேரத்தை கழிப்பதை தடுக்கப்படவேண்டும்” என்பதே அந்த 7வது கோட்பாடாகும்.
சகோதரர்களே! தாங்கள் மேலே கண்ட இந்த பித்அத் புதுமையான தத்துவ கோட்பாடுகளையும் இறுதியான தத்துவம் எண் 7-ஐயும் அல்லாஹ் அனுமதிப்பானா? அல்லது அவனது அனைத்து நபிமார்களும் இந்த கோட்பாடுகள் சரிதான் என்று மறுமையில் சாட்சி கூறுவார்களா? சிந்தியுங்கள் செயல்படுங்கள்!
அல்குர்ஆனுக்கு போட்டியாக ஒரு புதிய வேதம்!
தப்லீக் என்ற வழிகேட்டின் தலைவர் இலியாஸ் மக்களை வழிகெடுக்க முஹம்மது ஜக்கரிய்யா என்ற மௌலானாவை நாடினார் இவர் இந்த இலியாஸின் உறவினராவார்.
இந்த ஜக்கரிய்யா என்ற வழிகேட்டு மொளானா ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்கினான் அந்த புத்தகத்திற்கு அமல்களின் சிறப்பு என்று பெயர் சூட்டினான். இந்த நூல் இந்த வழிகேடர்களுக்கு புனித நூலாகும்!
அமல்களின் சிறப்பு என்ற இந்த வழிகேட்டு நூலில் முஸ்லிம்களை சீர்படுத்துகிறோம் என்ற பெயரில் பொய்யான கதைகளும், குடிபோதையில் உளரும் குடிகாரனும், பித்து பிடிததவன் உளரும் கதைகளையும் அத்துடன் முகவரியற்ற கப்ஸாக்களைம் ஏராளமாக அள்ளி விதைத்து உள்ளார்கள். தினமும் குர்ஆனை படிப்பதைவிட அமல்களின் சிறப்பு என்றும் இந்த வழிகேடு கிதாபை படிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை வேறு உள்ளது!
தப்லிக் என்ற வழிகேட்டின் முக்கிய நடைமுறை குறிக்கோள் >>>
தாபிர்-ஏ-வக்த் என்ற 6வது கோட்பாட்டை மையமாக வைத்து அதாவது உலகத்தில் பொருளீட்டுவதற்காக செலவிடப்படும் நேரத்தை குறைத்து அமல்களின் சிறப்பு என்ற வழிகேட்டு புத்தகத்தில் வகுக்கப்பட்ட தப்லீக் சட்டங்களை பரப்புவதில் அதிக மதிகம் கவனம் செலுத்துவது.
தினமும் 2 முறை அதாவது ஒருமுறை மசூதியிலும் மற்றொரு முறை தங்கள் வீடுகளிலும் "அமல்களின் சிறப்பு" என்ற வழிகேட்டு புத்தகத்தை படிப்பது வாரம் இருமுறை மக்களை சந்திப்பது. ஒரு குழு மசூதிகளின் பக்கமும் மற்றொரு குழு பொதுமக்களின் பக்கமும் சென்று பிரச்சாரம் மேற்கொள்வது!
ஒரு மாதத்தில் 3 நாட்கள் சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறி வேறு ஊர்வாசிகளுக்கு பிரச்சாரம் செய்வது.
ஒரு வருடத்தில் 40 நாட்கள் சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறி வேறு ஊர்வாசிகளுக்கு பிரச்சாரம் செய்வது.
வாழ்நாளில் 4 மாதங்கள் சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறி வேறு ஊர்வாசிகளுக்கு பிரச்சாரம் செய்வது.
தினந்தோறும் தப்லிக்-ஐ வீரியப்படுத்துவதற்காக குறைந்தது 2 மணிநேரம் ஆலோசணைக்காக கூட்டம் கூடுவது!
வருடத்தில் ஒருமுறை சொந்த நாட்டின் தப்லிக் தலைமையகத்தில் கூடுவது!
சர்வதேச தப்லிக் கூட்டம்...
முதலாவது சர்வதேச தப்லிக் கூட்டம் பங்ளாதேஷ் நாட்டில் கூடுகிறது இந்த கூட்டத்திற்கு வங்காள மொழியில் பீஷ்வா இஸ்திமா (BISHWA IJTEMA-World Gathering) என்று பெயர். இந்தக் கூட்டம் பங்களாதேஷின் தலைநகரான டாக்காவின் அருகில் உள்ள டோங்கி என்ற ஊரில் குறைந்தபட்சம் 2 இலட்சம் பேருடன் அரங்கேரும்.
இரண்டாவது சர்வதேச தப்லிக் கூட்டம்...
பாகிஸ்தான் நாட்டின் பஞ்சாப் மாகாணத்தில் உள்ள ரஜ்வின்ந் என்ற நகரத்தில் வருடத்தின் இரண்டாவது சர்வதேச தப்லீக் இஸ்திமா நடைபெறும். கடந்த 2008 ஆம் ஆண்டு 1.5 இலட்சம் பேர் இந்த கூட்டத்தில் கூடினர்.
தப்லீக் ஜமாஅத் என்னும் வழிகேட்டின் அங்கத்தினர் யார்?
அரசியல் தலைவர்கள்..
பாகிஸ்தான் நாட்டு அதிபராக இருந்த முஹம்மது ரபீக் தரார்,
பரூக் லெஹரி,
நவாஸ் ஷெரீப்,
முன்னால் பங்களாதேஷ் நாட்டு அதிபராகவும் ராணுவ தலைவராகவும் இருந்த மேஜர் ஜெனரல் ஜியாவுர் ரஹ்மான்
பாகிஸ்தான் ராணுவ லெப்டினன் ஜெனரல் ஜாவித் நஸீர்
கிரிக்கெட் வீரர்கள், பிரபலங்கள்
ஷாஹீத் அப்ரிடி (பாகிஸ்தான்)
ஷக்லைன் முஸ்தாக் (பாகிஸ்தான்)
இன்ஸமாம் உல் ஹக் (பாகிஸ்தான்)
முஷ்தாக் அஹமது (பாகிஸ்தான்)
சயீத் அன்வர் (பாகிஸ்தான்)
சலீம் மாலிக் (பாகிஸ்தான்)
மொயின் அக்தர் (பாகிஸ்தான்)
ஹாஷிம் ஆம்லா (தென் ஆப்ரிக்கா)
பாடகர் ஜுனைத் ஜம்ஷட்
குல்ஜார் ஆலம்
ஆலம்ஜேப் முஜாஹித்
தலைசிறந்த எழுத்தாளரான டாக்டர் நாதிர் அலிகான்
(நன்றி en.wikipedia.org/wiki/Tablighi_Jamaat)
தப்லிக் ஜமாஅத்தினரின் இந்த கேடுகெட்ட வழிமுறைக்கு இறைவனிடம் அங்கீகாரம் கிடைக்குமா?
மஹ்ஷரில் தோல்வியுற வேண்டுமா? அப்போ வாங்க!
அருள்மறை குர்ஆன் அத்தியாயம் 25 ஸூரத்துல் ஃபுர்ஃகான் வசனம் 26ல் அந்த நாளில் (மறுமைநாளில்) உண்மையான ஆட்சி அர்ரஹ்மானுக்குத்தான்என்று வருகிறது இதன்படி அந்த மறுமை நாளில் அந்த ரஹ்மான் தண்டிப்பானே என்ற பயம் இந்த தப்லீக் ஜமாஅத்தினருக்கு ஏற்பட வேண்டாமா? இவர்களின் இந்த செயல் கீழ்கண்ட வசனத்தை நினைவுபடுத்தவில்லையா?
எனக்கு வந்த கேடே! (என்னை வழி கெடுத்த) ஒருவனை நண்பனாக ஆக்கிக்கொள்ளாது இருந்திருக்க வேண்டாமா? (25-28)
அந்நாளில் அறியாமைக்காரன் தன் இரு கைகளையும் கடித்துக்கொண்டு அத்தூதருடன் நானும் (நேரான) வழியை எடுத்துக்கொண்டிருக்க வேண்டாமா? எனக் கூறுவான் (25-27)
மறுமை(யின் நிலையான வாழ்க்கை)க்குப் பகரமாக, (அற்பமான) இவ்வுலக வாழ்க்கையை விலைக்கு வாங்கிக் கொண்டவர்கள் இவர்கள்தாம்; ஆகவே இவர்களுக்கு (ஒரு சிறிதளவும்) வேதனை இலேசாக்கப்பட மாட்டாது; இவர்கள் உதவியும் செய்யப்படமாட்டார்கள்.(குர்ஆன் 2:86)
“நிச்சயமாக, என்னிடம் நல்லுபதேசம் வந்த பின்னரும் அதிலிருந்து அவன் என்னை வழி கெடுத்தானே! மேலும் ஷைத்தான் மனிதனுக்கு மிகவும் சதி செய்பவனாக இருக்கிறான்!” (என்று புலம்புவான்.) (குர்ஆன் 25:29)
நாதாக்களும், தலைவர்களும் கைகொடுப்பார்களா?
அன்றியும் அனைவரும் (வெளிப்பட்டு மறுமை நாளில்) அல்லாஹ்வின் சமூகத்தில் நிற்பார்கள், அப்போது (இவ்வுலகில்) பலஹீனமாக இருந்தவர்கள் (இவ்வுலகில்) பெருமை அடித்துக்கொண்டிருந்தவர்களை நோக்கி “நிச்சயமாக நாங்கள் (உலகில்) உங்களைப் பின் தொடர்பவர்களாக இருந்தோம், இப்போது நீங்கள் அல்லாஹ் (வழங்க இருக்கும்) வேதனையிலிருந்து எதையேனும் எங்களை விட்டும் தடுக்க முடியுமா? என்று கேட்பார்கள்! (அதற்கு) அவர்கள் “அல்லாஹ் எங்களுக்கு (ஏதாவது) வழியைக் காட்டினால் நாங்கள் அவ்வழியை உங்களுக்கு காட்டுவோம், (தப்பிக்க வழியே அன்றி வேதனையை அஞ்சி) நாம் பதறிக் கலங்கினாலும், அல்லது பொறுமையாக இருந்தாலும் நமக்கு ஒன்றுதான், வேறு புகழிடமே நமக்கு இல்லையே! என்னு (கை சேதப்பட்டுக்) கூறுவார்கள். (14-21)
தவறுகளை திருத்திக்கொள்பவர்களைப்பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான்
அவர்களில் சிலர் சிலரை முன்னோக்கி விசாரித்துக்கொள்வார்கள் (52-25)
இதற்கு முன் (உலகில்) நாம் நம் குடும்பத்தாரிடையே இருந்தபோது (வேதனை பற்றி) நிச்சயமாக அஞ்சியவர்களாகவே இருந்தோம் (52-26)
ஆனால் அல்லாஹ் நம்மீது உபகாரம் செய்து கொடிய வேதனையிலிருந்து நம்மை காப்பாற்றினான் (52-27)
நிச்சயமாக நாம் முன்னே (உலகில்) அவனைப் பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருந்தோம், நிச்சயமாக அவனே மிக்க நன்மை செய்பவன், பெருங்கிருபையுடையவன் (52-28)
அல்லாஹ் கூறுவது போல் நன்மையின் எடைகள் பற்றி பயந்து கொள்ளுங்கள்
எவருடைய (நன்மைகளின்) எடைகள் கனமாக இருக்கின்றனவோ அவர்கள் தாம் வெற்றியாளர்கள் (23-102)
ஆனால் எவருடைய (நன்மைகளின்) எடைகள் இலேசாகஇருக்கின்றனவோ அவர்கள் தாம் தங்களையை நஷ்டப்படுத்திக்கொண்டவர்கள், அவர்கள் தாம் நரகில் நிரந்தரமானவர்கள் (23-103)
சிந்திக்க சில தேன் துளிகள்..
இந்த தப்லீக் தலைவர்கள் ஒன்று கூடி இஸ்லாமிய சமுதாய மக்களின் அடிப்படை உரிமைகளுக்கு குரள் எழுப்பி போராட்டங்கள், பேரணிகள் நடத்தியது உண்டா?
இந்த தப்லீக் ஜமாஅத்தினர் கத்தம் ஃபாத்திஹா ஓதுவதை தடுத்தது உண்டா?
இந்த தப்லீக் சகோதரர்கள் தர்காஹ்வை எதிர்த்து மேடையில் பேசியது உண்டா?
இந்த தப்லீக் சகோதரர்கள் தொழுகைக்கு அழைக்கிறார்களே அது போன்று மவ்லூது, மீலாது விழாக்களை தடுத்தது உண்டா?
இந்த தப்லீக் சகோதரர்கள் ஸலவாத்துன் நாரியாவை எதிர்த்தது உண்டா?
இந்த தப்லீக் சகோதரர்கள் இந்துக்கள், கிருஸ்தவர்கள், நாத்திகர்களுக்கு உபதேசம் செய்கிறார்களா?
அல்லது மார்க்க விளக்க பொதுக் கூட்டங்கள் நடத்துவது உண்டா?
நீங்கள் தீமையை தடுக்காவிட்டால் என்ன நடக்கும்?
அல்லாஹ்வின் (சட்ட) வரம்புகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பவனுக்கும் அவற்றை மீறி நடப்பவனுக்கும் உவமை – ஒரு சமுதாயத்தைப் போன்றதாகும். அவர்கள் கப்பலில் (தங்களுக்கு இடம் பிடிப்பதற்காகச்) சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டார்கள்.
(அதன்படி) அவர்களில் சிலருக்குக் கப்பலின் மேல் தளத்திலும் சிலருக்குக் கீழ்த் தளத்தில், இடம் கிடைத்தது.கீழ் தளத்தில் இருந்தவர்களுக்குத் தண்ணீர் தேவைப்பட்டபோது (அதைக் கொண்டு வர) அவர்கள் மேல் தளத்தில் இருப்பவர்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. (அதனால் மேலே இருந்தவர்களுக்குச் சிரமம் ஏற்பட்டது). அப்போது, கீழ்த் தளத்தில் இருந்தவர்கள் (தமக்குள்) ‘நாம் (தண்ணீருக்காக) நம்முடைய பங்கில் (கீழ்த் தளத்தில்) ஓட்டையிட்டுக் கொள்வோம், நமக்கு மேலே இருப்பவர்களைத் தொந்தரவு செய்யாமலிருப்போம்’ என்று பேசிக் கொண்டார்கள்.
அவர்கள் விரும்பியபடி செய்து கொள்ள அவர்களை மேல் தளத்தில் உள்ளவர்கள் விட்டுவிட்டால் (கப்பலில் இருப்பவர்கள்) அனைவரும் அழிந்து போவார்கள். (ஓட்டையிட விடாமல்) அவர்களின் கரத்தைப் பிடித்துக் கொள்வார்களாயின் அவர்களும் தப்பிப் பிழைத்துக் கொள்வார்கள். (அவர்களுடன் மற்ற) அனைவரும் தப்பிப் பிழைத்துக் கொள்வார்கள். என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரி, திர்மிதீ)
அழகிய அழைப்பு...
தப்லீக் ஜமாஅத்தை விரும்பக்கூடிய சகோதர சகோதரிகளே இனிமேலாவது தப்லீக் ஜமாஅத், தப்லீக் அமீர், தப்லீக் லீடர் ஆகியோரை அணுகாதீர்கள் துஷ்டனை கண்டால் விலகுவது போன்று இவர்களி்டமிருந்து சற்று விலகி நின்று உங்களையும், உங்கள் குழந்தைகளையும், இளம் வாலிபர்களையும் மீட்டெடுங்கள்.
குர்ஆனுக்கு எதிராக அமல்களின் சிறப்பு என்ற வழிகேடு நிறைந்த புத்தகத்தை இந்த மடையர்கள் தொகுத்து உள்ளதால் அது உங்களிடமிருந்தல் உடனே நெருப்பில் பொசுக்குங்கள்!
இவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு எதிராக செயல்படும் வழிகெட்ட கூட்டம் என்பதை உணருங்கள்! இவர்கள் ஃபித்னா என்னும் புரளியை பெரியார்கள், ஷைகுகள், மறுமைநாள், கப்ருவேதனை ஆகியவற்றின் பெயரால் கிளப்புகிறார்கள்!
குர்ஆனை படித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் காட்டிய வழிமுறையை பின்பற்றி வாழக்கூடியவர் தொழுகையை மட்டும் ஏவமாட்டார் கூடவே பித்அத்கள் என்ற மார்க்கத்தின் பெயரால் புதியதாக புகுத்தப்பட்ட அநாச்சாரங்களை தடுப்பார்கள்! இதோ குர்ஆன் கூறுகிறது சற்று கவனமாக படியுங்கள்!
“என் அருமை மகனே! நீ தொழுகையை நிலை நாட்டுவாயாக; நன்மையைஏவி, தீமையை விட்டும் (மனிதர்களை) விலக்குவாயாக; உனக்கு ஏற்படும் கஷ்டங்களைப் பொறுத்துக் கொள்வாயாக; நிச்சயமாக இதுவே வீரமுள்ள செயல்களில் உள்ளதாகும். (குர்ஆன் 31:17)
அல்லாஹ் இந்த தப்லிக் ஜமாஅத்தினருக்கும் நேர்வழிகாட்ட துவா செய்வோமாக!........
www.jawahirjamali.lk
Read More
Add your Comment
0
comments
கட்டாரில் இருந்து வன்னியின் தவ்ஹீத் அழைப்பாளன்.
மௌமலவி – ஜவாஹிர் ஜமாலி.
பேராசிரியர் அப்துல்லாஹ் பெரியார்தாசன் வபாத்தானார்..!
இன்னாஹ் லிள்ளாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்.
சேசாசலம் எனும் இயற்பெயர் கொண்ட பெரியார் தாசன் 1949 ஆகஸ்ட் 21 ஆம் நாள் சென்னை பெரம்பூரில், வீராசாமி - சாரதாம்பாள் தம்பதியருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். எளிய குடும்பமும், ஏழ்மைச் சூழலும் சேசாசலமாக இருந்தவரை சாதனையாளராக உருமாற்றம் செய்தது. சென்னை பெரம்பூரிலுள்ள R .B .C .C .C பள்ளியில் தமது கல்விச் சிறகை விரித்த அவர், பச்சையப்பன் கல்லூரியில் பட்டம் வென்றார். பின்னர் அதே கல்லூரியிலேயே 1971 இல் பேராசிரியராகப் பணியில் சேர்ந்து பரிணமித்தார்.
சாதிக்க வேண்டும் என்றத் துடிப்பும், தனித்துவத்தோடு திமிறி எழ வேண்டும் என்ற வேட்கையும், அவரை மேலும் அதிகமாகப் போராடத் துரத்தியது. அதன் வெளிப்பாடாக லண்டன் ஆக்ஸ்போர்டு பலகலைக் கழகத்தில் மனோதத்துவத் துறையில் அவர் டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். தம்மைச் சுற்றி நடக்கும் சாதிய இழிவுகளைக் கண்டித்தும், சமூகக் கொடுமைகளுக்கு எதிராகவும் அவர் ஆரத்தெழுந்தார். அதற்காக அவர் கையிலெடுத்த கருவிகள் தான் கல்வி, கலை, இலக்கியம் மற்றும் சொற்பொழிவு.
பேராசிரியர், எழுத்தாளர், அரசியல் விமர்சகர், ஆன்மீக மேடை பேச்சாளர் என்று பல்வேறு பரிணாமங்களில் சிறப்பாக பணியாற்றிய 'அப்துல்லாஹ்' பெரியார்தாசன் அவர்கள் (வயது 64) சென்னையில் காலமானார்.
அன்னாரின் மஹ்பிரத்துக்கு - பாவமன்னிப்பிற்கு. அனைவரும் எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் துஆ செய்யுமாறு கேட்டுக் கொள்கிறோம்.
எழுத்திலிருந்து தமது சமூகப் பயணத்தைத் தொடங்கிய அவர், 120 க்கும் மேற்பட்ட நூல்களை எழுதியுள்ளார். மற்றவர்களைப் போல் அல்லாமல் எதையுமே வேறுபடுத்திப் பார்த்துப் பழகிய அவர், தமது எழுத்திலும் தனித்துவத்தைக் காட்டினார். எழுத்தில் மட்டுமின்றி சொற்பொழிவுகளிலும் தம் அபாரத் திறமையை வெளிப்படுத்திய அவர், தமிழகத்தின் தலைசிறந்த பேச்சாளர் ஆனார்.
பெரியார் பிரசவித்த பகுத்தறிவு வீச்சும், மார்க்சிய தத்துவங்கள் ஏற்படுத்திய பாதிப்பும், அம்பேத்கரின் சமூகப் புரட்சியும் அவரை ஆர்ப்பரிக்கச் செய்தது. தத்துவங்களை படித்துப் படித்துப் பேசினார். தமது உரை வீச்சின் மூலம் மடமைக்கு அடிகொடுத்தார். சமூகக் கொடுமைகளைக் கொன்றொழித்தார். பெரியாரின் முன்னிலையில் உரையாற்றி பெரியார் தாசனாக உருமாறினார்.
தமிழகத்தின் எல்லைகளைத் தாண்டி இந்தியா முழுவதும், ஏன் உலக நாடுகள் பலவற்றிலும் பெரியார் தாசனின் பேச்சு ஒலித்தது. அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா,தா ய்லாந்து, ஐக்கிய அரபு அமீரகம்,மலேசியா,சிங்கப்பூர் என பெரியார் தாசனின் - அப்துல்லாஹ்வின். குரல் உலகெங்கும் பரவியது.
பெரியாரைப் பற்றியும், அவர் வகுத்துக் கொடுத்த நெறிகளைப் பற்றியும் ஓர் மாற்றுப் பார்வையை முன்வைத்தார் பெரியார் தாசன். பெரியாரின் மறுபக்கம் அவரால் தான் வெளிப்பட்டது.
ஆக்ரோஷமும், கோபமும் பெரியார் தாசனிடம் - அப்துல்லாஹ்விடம். நிறைந்து காணப்பட்டாலும், இயல்பாக அவரிடமிருந்து பொங்கியெழும் நகைச்சுவை அலை அனைவரையும் நனைத்து விடும். சமூகத்தின் ஒவ்வொரு அசைவுகளையும் நகைச்சுவை ததும்ப அவர் வருணிக்கும் போது கலகலப்பும், சிரிப்பலையும் பற்றிப் பரவுகிறது.
பெரியார் தாசன் என்றால் கவிஞர், எழுத்தாளர், பேச்சாளர் என்ற அடையாளங்களோடு சிறந்த நடிகர் என்ற சிறப்பும் சேர்ந்தது. இயக்குநர் இமயம் பாரதிராஜா இயக்கிய 'கருத்தம்மா' எனும் திரைப்படத்தில், படிப்பறியா பட்டிக்காட்டு மொக்கையனாகத் தோன்றி, சமூக அவலங்களை துல்லியமாகப் பதிவு செய்தார், பெரியார் தாசன். தாம் நடித்த முதல் படத்திலேயே இந்தியாவின் சிறந்த நடிகருக்கான தேசிய விருதை வென்றார்.
மனோதத்துவத் துறையில் தாம் கற்ற பெற்ற அனுபவத்தின் மூலம் சிறந்த மனவியல் பயிற்சியாளராகப் புகழ் பெற்றார். தோல்வி பயத்தாலும், தாழ்வு மனப்பான்மையினாலும் வாடி வதங்கும் இளையோருக்கும், பிரச்சனைப் புயலில் சிக்கித் தவிக்கும் குடும்பத்தினருக்கும் சிகிச்சைத் தந்து தீர்வைச் சொன்னார்.
இந்துவாகச் சாகமாட்டேன் என்று சூளுரைத்து இந்து மதத்திலிருந்து வெளியேறி பெளத்தத்தைத் தழுவிய அம்பேத்கரின் வழியில் பெளத்தத்தை தழுவினார் பெரியார் தாசன். பெளத்த தத்துவங்கள் குறித்து ஆய்வு நூல்களை எழுதிய அவர், பெளத்தக் கருத்துக்களைப் பரப்பும் பிரச்சாரகராகவும் தீவிரப் பயணம் மேற்கொண்டார். அம்பேத்கரின் இறுதி நூலான 'புத்தரும் அவர் தம்மமும்' என்ற நூலை தமிழில் மொழிபெயர்த்தார்.
'தம்மோடு வாதம் புரிந்து எவரும் வெல்ல முடியாது' எனும் அளவுக்கு பலரையும் மிரள வைத்தவர் பெரியார் தாசன். இந்து மதத்தின் தலைமையகமாகவும், இந்துக்களின் ஆன்மீக குருவாகவும் தம்மை அறிவித்துக் கொண்ட சங்கரமட சங்கராச்சாரியாருடனும், இந்து முன்னணி இராம கோபாலனுடனும் விவாதங்கள் புரிந்த பெரியார் தாசன், தமது அழுத்தமான கேள்விகளால் அவர்களைத் திணறடித்தார்.
இந்துமத வேதங்கள், புராணங்கள், இதிகாசங்கள் அனைத்தையும் கரைத்துக் குடித்த அவர், அவற்றிலிருந்து மேற்கோள்களையும், ஸ்லோகங்களையும் எடுத்துக் கூறினார். இந்துத்துவத் தத்துவங்களை ஆழ்ந்து உள்வாங்கி அவற்றை சரளமாக எடுத்தியம்பும் பெரியார் தாசனின் திறமைக்கு முன் இந்துமத சாமியார்களும், வீரத் துறவிகளும் திகைத்து நின்றனர்.
'பெரியார் தாசன் என்று பெயர் வைத்துக் கொண்டே, பெரியாரைப் போலவே யாருக்கும் தாசனாக இருக்க சம்மதிக்காதவர் பெரியார் தாசன்' என்று சொன்னார் முத்தமிழறிஞர் கலைஞர். கலைஞரின் கூற்றைப் போலவே, எவருக்கும் அடிமையாகாமல் சுயமரியாதைச் சுடராக ஒளிர்ந்த பெரியார் தாசன், 2010 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் அப்துல்லாஹ் என்று பெயர் மாற்றம் செய்து, இறைவனின் அடிமையாக இஸ்லாத்தில் இணைந்தார்.
இஸ்லாமியராக மாறிய பின் அழைப்புப் பணியில் தீவிர கவனம் செலுத்தினார். ஓயாத பயணங்களை மேற்கொண்டார். உடல்நலனைப் பற்றி கவலையே படாமல் ஊர் ஊராய் சுற்றினார். நுரையீரல் தொற்று நோய் தம்மை தாக்கியிருப்பதைக் கூட கவனிக்காமல் பயணங்களைத் தொடர்ந்தார். இயல்பாக இயங்க முடியாத அளவுக்கு உடல்நிலை மோசமடைந்த பின்னர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார்.
உடல் நலிவுற்று மருத்துவமனையில் இருந்தவரை பார்ப்பதற்காகச் சென்ற போது, சிறப்புப் பிரிவுக்குள் பார்வையாளர்களை அனுமதிக்க முடியாது என மறுத்தது மருத்துவமனை நிர்வாகம். உடனே படுக்கையிலிருந்து வெளியேறிய அப்துல்லாஹ் அவர்கள், மருத்துவமனை வளாகத்தில் உள்ள கேண்டீனில் அமர்ந்து நீண்ட நேரம் எம்மோடு உரையாடினார். விரைவிலேயே நோயிலிருந்து மீண்டு விடுவேன் என்றும், சமூகப் பணிக்கு மீண்டும் வருவேன் என்றும் நம்பிக்கையுடன் கூறினார். ஆனால், அவர் மீண்டு வரவே இல்லை.
இனி எங்குமே அவருடன் பேச முடியாது!
மேலும் வவுனியாத் தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தின் ஏற்பாட்டில் 2011 ம் ஆண்டு வவுனியா மண்ணில் முதன் முறையா “இஸ்லாம் ஓர் இனிய மார்க்கம்” நிகழ்ச்சி அவரால் அழகுர நடாத்தப்பட்டு வெற்றியும் கண்டது வ.த.ஜமாஅத்.
சிலர் மரணிப்பார்கள் ஆனால் அவர்களின் வரலாறு சாகுவதில்லை நம்மில் நல்ல வரலாறுகளை உருவாக்கியவர்களையும் பார்க்கிறோம்.கெட்ட வரலாறுகளை உருவாக்கத்துடிப்பவர்களையும் பார்கிறோம் கவனத்தில் கொள்ளவும் இன்று நாம் செய்வதுதான் நாளை நம் வரலாறு.
இவ்வகையில் நம் கண்களைவிட்டு மறைந்த டாக்டர் அப்துல்லாஹ் அவர்களின் வாழ்வின் முடிவிடம் ஒரு நல்ல வரலாறுப்பாடத்தை நமக்கும் பிறமத சகோதரர்களுக்கும் உருவாக்கியிருக்கிறது அல்ஹம்துலில்லாஹ அவருக்காக நம் துஆக்கள்.
اللهُمَّ، اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ - أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ
இறைவா! இவருக்கு மன்னிப்பு அளிப்பாயாக; கருணை புரிவாயாக; (மறுமையின் சோதனைகளிலிருந்து) இவரைக் காப்பாயாக; பாவங்களை மாய்ப்பாயாக; இவருக்கு நல்கப்படும் விருந்தை நல்லதாக்குவாயாக! இவர் புகுமிடத்தை (கப்றை) விசாலமாக்குவாயாக; இவருடைய குற்றங்குறைகளிலிருந்து இவரை நீராலும் பனிக்கட்டியாலும் ஆலங்கட்டியாலும் (கழுவி),அழுக்கிலிருந்து வெண்மையான ஆடையை நீ தூய்மைப்படுத்துவதைப் போன்று தூய்மைப்படுத்துவாயாக;
மேலும், இங்குள்ள வீட்டைவிடச் சிறந்த வீட்டை அவருக்கு வழங்குவாயாக; இங்குள்ள குடும்பத்தைவிடச் சிறந்த குடும்பத்தை வழங்குவாயாக;இங்குள்ள துணையைவிடச் சிறந்த துணையை இவருக்கு வழங்குவாயாக; இவரைச் சொர்க்கத்தில் பிரவேசிக்கச் செய்வாயாக;இவரை மண்ணறையின் வேதனையிலிருந்து காத்தருள்வாயாக / நரகத்தின் வேதனையிலிருந்து காத்தருள்வாயாக! (புஹாரி)
மேலதிகத் தகவல்களைப் படிக்க. இங்கே கிளக் பென்னவும்.
மௌமலவி – ஜவாஹிர் ஜமாலி.
பேராசிரியர் அப்துல்லாஹ் பெரியார்தாசன் வபாத்தானார்..!
இன்னாஹ் லிள்ளாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்.
சேசாசலம் எனும் இயற்பெயர் கொண்ட பெரியார் தாசன் 1949 ஆகஸ்ட் 21 ஆம் நாள் சென்னை பெரம்பூரில், வீராசாமி - சாரதாம்பாள் தம்பதியருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். எளிய குடும்பமும், ஏழ்மைச் சூழலும் சேசாசலமாக இருந்தவரை சாதனையாளராக உருமாற்றம் செய்தது. சென்னை பெரம்பூரிலுள்ள R .B .C .C .C பள்ளியில் தமது கல்விச் சிறகை விரித்த அவர், பச்சையப்பன் கல்லூரியில் பட்டம் வென்றார். பின்னர் அதே கல்லூரியிலேயே 1971 இல் பேராசிரியராகப் பணியில் சேர்ந்து பரிணமித்தார்.
சாதிக்க வேண்டும் என்றத் துடிப்பும், தனித்துவத்தோடு திமிறி எழ வேண்டும் என்ற வேட்கையும், அவரை மேலும் அதிகமாகப் போராடத் துரத்தியது. அதன் வெளிப்பாடாக லண்டன் ஆக்ஸ்போர்டு பலகலைக் கழகத்தில் மனோதத்துவத் துறையில் அவர் டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். தம்மைச் சுற்றி நடக்கும் சாதிய இழிவுகளைக் கண்டித்தும், சமூகக் கொடுமைகளுக்கு எதிராகவும் அவர் ஆரத்தெழுந்தார். அதற்காக அவர் கையிலெடுத்த கருவிகள் தான் கல்வி, கலை, இலக்கியம் மற்றும் சொற்பொழிவு.
பேராசிரியர், எழுத்தாளர், அரசியல் விமர்சகர், ஆன்மீக மேடை பேச்சாளர் என்று பல்வேறு பரிணாமங்களில் சிறப்பாக பணியாற்றிய 'அப்துல்லாஹ்' பெரியார்தாசன் அவர்கள் (வயது 64) சென்னையில் காலமானார்.
அன்னாரின் மஹ்பிரத்துக்கு - பாவமன்னிப்பிற்கு. அனைவரும் எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் துஆ செய்யுமாறு கேட்டுக் கொள்கிறோம்.
எழுத்திலிருந்து தமது சமூகப் பயணத்தைத் தொடங்கிய அவர், 120 க்கும் மேற்பட்ட நூல்களை எழுதியுள்ளார். மற்றவர்களைப் போல் அல்லாமல் எதையுமே வேறுபடுத்திப் பார்த்துப் பழகிய அவர், தமது எழுத்திலும் தனித்துவத்தைக் காட்டினார். எழுத்தில் மட்டுமின்றி சொற்பொழிவுகளிலும் தம் அபாரத் திறமையை வெளிப்படுத்திய அவர், தமிழகத்தின் தலைசிறந்த பேச்சாளர் ஆனார்.
பெரியார் பிரசவித்த பகுத்தறிவு வீச்சும், மார்க்சிய தத்துவங்கள் ஏற்படுத்திய பாதிப்பும், அம்பேத்கரின் சமூகப் புரட்சியும் அவரை ஆர்ப்பரிக்கச் செய்தது. தத்துவங்களை படித்துப் படித்துப் பேசினார். தமது உரை வீச்சின் மூலம் மடமைக்கு அடிகொடுத்தார். சமூகக் கொடுமைகளைக் கொன்றொழித்தார். பெரியாரின் முன்னிலையில் உரையாற்றி பெரியார் தாசனாக உருமாறினார்.
தமிழகத்தின் எல்லைகளைத் தாண்டி இந்தியா முழுவதும், ஏன் உலக நாடுகள் பலவற்றிலும் பெரியார் தாசனின் பேச்சு ஒலித்தது. அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா,தா ய்லாந்து, ஐக்கிய அரபு அமீரகம்,மலேசியா,சிங்கப்பூர் என பெரியார் தாசனின் - அப்துல்லாஹ்வின். குரல் உலகெங்கும் பரவியது.
பெரியாரைப் பற்றியும், அவர் வகுத்துக் கொடுத்த நெறிகளைப் பற்றியும் ஓர் மாற்றுப் பார்வையை முன்வைத்தார் பெரியார் தாசன். பெரியாரின் மறுபக்கம் அவரால் தான் வெளிப்பட்டது.
ஆக்ரோஷமும், கோபமும் பெரியார் தாசனிடம் - அப்துல்லாஹ்விடம். நிறைந்து காணப்பட்டாலும், இயல்பாக அவரிடமிருந்து பொங்கியெழும் நகைச்சுவை அலை அனைவரையும் நனைத்து விடும். சமூகத்தின் ஒவ்வொரு அசைவுகளையும் நகைச்சுவை ததும்ப அவர் வருணிக்கும் போது கலகலப்பும், சிரிப்பலையும் பற்றிப் பரவுகிறது.
பெரியார் தாசன் என்றால் கவிஞர், எழுத்தாளர், பேச்சாளர் என்ற அடையாளங்களோடு சிறந்த நடிகர் என்ற சிறப்பும் சேர்ந்தது. இயக்குநர் இமயம் பாரதிராஜா இயக்கிய 'கருத்தம்மா' எனும் திரைப்படத்தில், படிப்பறியா பட்டிக்காட்டு மொக்கையனாகத் தோன்றி, சமூக அவலங்களை துல்லியமாகப் பதிவு செய்தார், பெரியார் தாசன். தாம் நடித்த முதல் படத்திலேயே இந்தியாவின் சிறந்த நடிகருக்கான தேசிய விருதை வென்றார்.
மனோதத்துவத் துறையில் தாம் கற்ற பெற்ற அனுபவத்தின் மூலம் சிறந்த மனவியல் பயிற்சியாளராகப் புகழ் பெற்றார். தோல்வி பயத்தாலும், தாழ்வு மனப்பான்மையினாலும் வாடி வதங்கும் இளையோருக்கும், பிரச்சனைப் புயலில் சிக்கித் தவிக்கும் குடும்பத்தினருக்கும் சிகிச்சைத் தந்து தீர்வைச் சொன்னார்.
இந்துவாகச் சாகமாட்டேன் என்று சூளுரைத்து இந்து மதத்திலிருந்து வெளியேறி பெளத்தத்தைத் தழுவிய அம்பேத்கரின் வழியில் பெளத்தத்தை தழுவினார் பெரியார் தாசன். பெளத்த தத்துவங்கள் குறித்து ஆய்வு நூல்களை எழுதிய அவர், பெளத்தக் கருத்துக்களைப் பரப்பும் பிரச்சாரகராகவும் தீவிரப் பயணம் மேற்கொண்டார். அம்பேத்கரின் இறுதி நூலான 'புத்தரும் அவர் தம்மமும்' என்ற நூலை தமிழில் மொழிபெயர்த்தார்.
'தம்மோடு வாதம் புரிந்து எவரும் வெல்ல முடியாது' எனும் அளவுக்கு பலரையும் மிரள வைத்தவர் பெரியார் தாசன். இந்து மதத்தின் தலைமையகமாகவும், இந்துக்களின் ஆன்மீக குருவாகவும் தம்மை அறிவித்துக் கொண்ட சங்கரமட சங்கராச்சாரியாருடனும், இந்து முன்னணி இராம கோபாலனுடனும் விவாதங்கள் புரிந்த பெரியார் தாசன், தமது அழுத்தமான கேள்விகளால் அவர்களைத் திணறடித்தார்.
இந்துமத வேதங்கள், புராணங்கள், இதிகாசங்கள் அனைத்தையும் கரைத்துக் குடித்த அவர், அவற்றிலிருந்து மேற்கோள்களையும், ஸ்லோகங்களையும் எடுத்துக் கூறினார். இந்துத்துவத் தத்துவங்களை ஆழ்ந்து உள்வாங்கி அவற்றை சரளமாக எடுத்தியம்பும் பெரியார் தாசனின் திறமைக்கு முன் இந்துமத சாமியார்களும், வீரத் துறவிகளும் திகைத்து நின்றனர்.
'பெரியார் தாசன் என்று பெயர் வைத்துக் கொண்டே, பெரியாரைப் போலவே யாருக்கும் தாசனாக இருக்க சம்மதிக்காதவர் பெரியார் தாசன்' என்று சொன்னார் முத்தமிழறிஞர் கலைஞர். கலைஞரின் கூற்றைப் போலவே, எவருக்கும் அடிமையாகாமல் சுயமரியாதைச் சுடராக ஒளிர்ந்த பெரியார் தாசன், 2010 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் அப்துல்லாஹ் என்று பெயர் மாற்றம் செய்து, இறைவனின் அடிமையாக இஸ்லாத்தில் இணைந்தார்.
இஸ்லாமியராக மாறிய பின் அழைப்புப் பணியில் தீவிர கவனம் செலுத்தினார். ஓயாத பயணங்களை மேற்கொண்டார். உடல்நலனைப் பற்றி கவலையே படாமல் ஊர் ஊராய் சுற்றினார். நுரையீரல் தொற்று நோய் தம்மை தாக்கியிருப்பதைக் கூட கவனிக்காமல் பயணங்களைத் தொடர்ந்தார். இயல்பாக இயங்க முடியாத அளவுக்கு உடல்நிலை மோசமடைந்த பின்னர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார்.
உடல் நலிவுற்று மருத்துவமனையில் இருந்தவரை பார்ப்பதற்காகச் சென்ற போது, சிறப்புப் பிரிவுக்குள் பார்வையாளர்களை அனுமதிக்க முடியாது என மறுத்தது மருத்துவமனை நிர்வாகம். உடனே படுக்கையிலிருந்து வெளியேறிய அப்துல்லாஹ் அவர்கள், மருத்துவமனை வளாகத்தில் உள்ள கேண்டீனில் அமர்ந்து நீண்ட நேரம் எம்மோடு உரையாடினார். விரைவிலேயே நோயிலிருந்து மீண்டு விடுவேன் என்றும், சமூகப் பணிக்கு மீண்டும் வருவேன் என்றும் நம்பிக்கையுடன் கூறினார். ஆனால், அவர் மீண்டு வரவே இல்லை.
இனி எங்குமே அவருடன் பேச முடியாது!
மேலும் வவுனியாத் தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தின் ஏற்பாட்டில் 2011 ம் ஆண்டு வவுனியா மண்ணில் முதன் முறையா “இஸ்லாம் ஓர் இனிய மார்க்கம்” நிகழ்ச்சி அவரால் அழகுர நடாத்தப்பட்டு வெற்றியும் கண்டது வ.த.ஜமாஅத்.
சிலர் மரணிப்பார்கள் ஆனால் அவர்களின் வரலாறு சாகுவதில்லை நம்மில் நல்ல வரலாறுகளை உருவாக்கியவர்களையும் பார்க்கிறோம்.கெட்ட வரலாறுகளை உருவாக்கத்துடிப்பவர்களையும் பார்கிறோம் கவனத்தில் கொள்ளவும் இன்று நாம் செய்வதுதான் நாளை நம் வரலாறு.
இவ்வகையில் நம் கண்களைவிட்டு மறைந்த டாக்டர் அப்துல்லாஹ் அவர்களின் வாழ்வின் முடிவிடம் ஒரு நல்ல வரலாறுப்பாடத்தை நமக்கும் பிறமத சகோதரர்களுக்கும் உருவாக்கியிருக்கிறது அல்ஹம்துலில்லாஹ அவருக்காக நம் துஆக்கள்.
اللهُمَّ، اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ - أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ
இறைவா! இவருக்கு மன்னிப்பு அளிப்பாயாக; கருணை புரிவாயாக; (மறுமையின் சோதனைகளிலிருந்து) இவரைக் காப்பாயாக; பாவங்களை மாய்ப்பாயாக; இவருக்கு நல்கப்படும் விருந்தை நல்லதாக்குவாயாக! இவர் புகுமிடத்தை (கப்றை) விசாலமாக்குவாயாக; இவருடைய குற்றங்குறைகளிலிருந்து இவரை நீராலும் பனிக்கட்டியாலும் ஆலங்கட்டியாலும் (கழுவி),அழுக்கிலிருந்து வெண்மையான ஆடையை நீ தூய்மைப்படுத்துவதைப் போன்று தூய்மைப்படுத்துவாயாக;
மேலும், இங்குள்ள வீட்டைவிடச் சிறந்த வீட்டை அவருக்கு வழங்குவாயாக; இங்குள்ள குடும்பத்தைவிடச் சிறந்த குடும்பத்தை வழங்குவாயாக;இங்குள்ள துணையைவிடச் சிறந்த துணையை இவருக்கு வழங்குவாயாக; இவரைச் சொர்க்கத்தில் பிரவேசிக்கச் செய்வாயாக;இவரை மண்ணறையின் வேதனையிலிருந்து காத்தருள்வாயாக / நரகத்தின் வேதனையிலிருந்து காத்தருள்வாயாக! (புஹாரி)
மேலதிகத் தகவல்களைப் படிக்க. இங்கே கிளக் பென்னவும்.
Read More
Add your Comment
0
comments
கட்டாரில் இருந்து வன்னியின் தவ்ஹீத்
அழைப்பாளன்.
மௌமலவி – ஜவாஹிர் ஜமாலி.
பள்ளியையும், மக்களையும் பிறித்துப் பார்க்கும்
தப்லீஃ கூட்டமும், தரங்கெட்ட அ.இ.ஜ.உலமா சபையும்.
இன்றைய நாட்டு நடப்புக்கள்.
இனவாதிகளின் இலக்குகளுக்கு
இலகுவில் இரையாகும் இயக்க அடையாளமிடப்பட்ட பள்ளிவாசல்கள்.
பள்ளிவாசல்கள்
அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. எனவே அல்லாஹ்வுடன் வேறு எவரையும் அழைக்காதீர்கள்! (72-18).
அல்லாஹ்வை
ஐவேளை தொழுவதற்காகவும்,
இதர
மார்க்க அனுஷ்டானங்களை நிறைவேற்றுவதற்காகவும் உருவாக்கப்பட்ட இடமே பள்ளிவாசல்
ஆகும். அது புனிதமானது,
அல்லாஹ்வுக்கு
மாத்திரம் சொந்தமானது. கொள்கை வேறுபாடின்றி அனைவரும் தரிசிக்கும் ஓர் உன்னதமான
இடம்.
ஒரு
காலத்தில் இறை இல்லங்கள் அவைகளின் பெயர்கள், தோற்றங்கள், மற்றும் அமைவிடங்களைக்
கொண்டு
அடையாளமிடப்பட்டு
வந்தன. பல் வேறுபட்ட கொள்கையிலுள்ளவர்கள் கொள்கை வேறுபாடின்றி ஐவேளை தொழுகைக்காக இறை இல்லம்
தரிசித்து வந்தனர்,
தமது
மார்க்க அனுஷ்டானங்களையும் நிறைவேற்றி வந்தனர்.
காலப்போக்கில்
இயக்க ஆதிக்கம் வலுப்பெற்றதனால் நூறு பேர் கொண்ட ஊருக்கு ஆறு பள்ளிவாசல்கள். தப்லீஃ பள்ளி, தவ்ஹீத் பள்ளி, ஜமாஅத் இஸ்லாமிப் பள்ளி, தரீக்காப் பள்ளி, ஜமாஅத்துல்
முஸ்லிமீன் பள்ளி, காதியானிப் பள்ளி என ஒவ்வொரு இயக்கமும் தமக்கென்று தனியான
பள்ளிவாசல்களை அமைக்க ஆரம்பித்தன. தாம் கொண்ட கொள்கையும் சித்தாந்தமுமே
போதிக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிலை உருவானது.
குறிப்பிட்ட
ஒரு இயக்கத்தைச் சார்ந்தோர் மாற்று இயக்க நிர்வாகத்தின் கீழுள்ள பள்ளிவாசலை
அன்னியமாக நோக்குவது மட்டுமல்லாமல் அவை மீது அச்சுறுத்தல் விடுக்கப்படும்
போதல்லாம் அவற்றுக்கெதிராக எந்தவிதமான எதிர்வினைகளையும் வெளிப்படுத்தாமல் மௌனம்
காப்பதே அண்மைக்கால இனவாத செயற்பாடுகளின் போது கசிஞ்ச கசப்பான உண்மையாகும்.
அதையும்
தாண்டி மாற்று இயக்கத்துக்கு சொந்தமான இறை இல்லங்கள் தாக்கப்படும் போது தமக்குள்
சந்தோஷ செய்திகள் பரிமாறிக்கொள்ளும் இழிநிலையும் நம் சமூகத்தில் இல்லாமலில்லை.
இந்த துரதிஸ்ட நிலை இனவாதிகளுக்கு சந்தர்ப்பமாக மாறியது. சம்பிரதாய முஸ்லீம், அடிப்படை வாத முஸ்லீம்
என வகுப்புவாத
மந்திரம்
ஓதி தந்திரமாக முஸ்லீம்களின் அக முரண்பாடுகளை அவர்களுக்கு சாதகாமாக பயன்படுத்தி
வருகின்றனர்.
இரண்டு
நாட்களுக்கு முன் கிறேன்பாஸ் பள்ளிவாசல் தாக்கப்பட்ட போது உயிரைப் பணயம் வைத்துப்
போராடிய ஸ்ரீ லங்கா தவ்ஹீத் ஜமாத்தினரை தப்லீக் காடை ஜமாத்தினர் குறித்த போராட்டத்திலிருந்து
வெளியேறுமாறு வேண்டியுள்ளமை கொள்கை வெறி எல்லை மீறியதட்க்கு நல்ல உதாரணம். தமது
இயக்கத்துக்கு
சொந்தமான
பள்ளி தாக்கப்படும் போது தாம் மட்டுமே அதைப் பாதுகாக்க வேண்டும், வேறு யாரும் தேவையில்லை என்ற தவறான போக்கு
இனவாதிகளுக்கு மேலும் பல பள்ளிகளைத் தாக்க சந்தர்ப்பமாக அமைந்து விடுமல்லவா?
முஸ்லிம்கள்
எப்போது இயக்க அடையாளத்துக்கு அப்பால் இறை இல்லங்களை பொதுவாக நோக்குகின்றார்களோ
அப்போதுதான் அவைகளை தமது உயிரிலும் மேலானதாக மதிக்க ஆரம்பிப்பார்கள். இறை
இல்லங்களுக்கு அச்சுறுத்தல் விடுக்கப்படும் போது கொள்கை வேறுபாடின்றி ஒரே அணியாக
நின்று அவைகளைப் பாதுகாப்பார்கள்.
வணக்கங்களை
நிரைவேற்றும் விதத்தில் கருத்து வேறுபாடு இருந்தாலும் எம்மால் வணங்கப்படுபவன்
அல்லாஹ்வே என்பதில் இரு வேறு கருத்து இருக்க முடியாது. பள்ளிவாசல்கள் அனைத்தும்
அவனுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்ற உணர்வு எமதுள்ளங்களில் ஆழமாக பதிய வேண்டும்.
பள்ளிவாசல் நிர்வாகம் மாற்றுக்கருத்தில் இருப்பதற்காக அல்லாஹ்வுக்கு சொந்தமான
அப்பள்ளிவாசல் மீது வெறுப்பையும் குரோதத்தையும் காட்டுவது எவ்வளவு முட்டாள்தனம்!
இறை
இல்லத்தை தரிசிக்க வருபவர்களை தடுக்கும் அதிகாரம் யாருக்கும் கிடையாது. அது
தாக்கப்படும் போது அதைப் பாதுகாக்க யார் வந்தாலும் தடுக்கவும் கூடாது. அதுபோல்
தமது புரிதலுக்கு ஏற்ப வணக்க வழிபாடுகளை நிறைவேற்றவும் அவர்களுக்கு அதிகாரம் உண்டு. தவறைக்கண்டால் பண்பாக
சுட்டிக்காட்டுங்கள்,
அவர்களின் நேர்வழிக்காக பிரார்த்தியுங்கள். இதுவே இஸ்லாம் வேண்டி
நிற்க்கும் உன்னத பண்பாகும்.
எனவே
இலங்கை முஸ்லீம்களின் சமயம் சார்ந்த, சாராத நலன்களுக்கான இருப்புக்கு உத்தரவாதம் அவர்களின்
ஒற்றுமியிலேயே தான்
தங்கி
இருக்கிறது என்ற உண்மை அனைவராலும் புரிந்துகொள்ளப் பட வேண்டும்.
அல்லாஹ்
தனது திரு மறையில்,
உறுதியாக
இணைக்கப்பட்ட கட்டடம் போன்று அணிவகுத்து தன் பாதையில் போரிடுவோரை அல்லாஹ்
விடும்புகிறான். (61-4).
அரசாங்க அதிகாரத்துடனும்,
அனுசரணையுடனும்
கிராண்ட்பாஸ் பள்ளிவாசல் மீது தாக்குதல்.
வெலிவேரிய
சம்பவத்தை மூடி மறைப்பதற்காகவே அரசாங்கம் தனது அதிகாரத்துடனும் அனுசரணையுடனும்
கிராண்ட்பாஸ் பள்ளிவாசல் மீது தாக்குதல் மேற்கொண்ட மை மறைக்கக்கூடிய இரகசியமல்ல
என்று மக்கள் விடுதலை முன்னணி (ஜே.வி.வி.) சுட்டி க்காட்டியுள்ளது.
இச்
சம்பவத்தினூடாக ஆறுக்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்துள்ளதுடன் மக்களின்
உடைமைகளுக்கும் சேதம் விளைவிக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறாக அரசு தனது தேவைக்காக
வேண்டி இனவாத செயற்பாட்டை தூண்டி விடுவது நாட்டுக்கு பயனளிக்கக்கூடியதொன்றல்ல
என்று அக்கட்சி எச்சரித்துள்ளது.
இது
குறித்து அக்கட்சி ஊடகங்களுக்கு விடுத்துள்ள அறிக்கையில் மேலும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது,
இனவாத
செயற்பாட்டினூடாக 30 வருடங்கள் இரத்தம்
சிந்திய பின்பும் மீண்டுமொரு முறை அவ்வாறான செயற்பாட்டை அரசு தூண்டிவிடுவது
கவலையளிக்கிறது.
ஒரு
பயங்கரவாத செயற்பாட்டினால் இன்னுமொரு பயங்கரவாதம் தோன்றுமென வரலாற்று
சான்றுகள் எடுத்து கூறுகின்றன. அத்துடன் இனவாத போக்குடன் செயற்பட்டால் பயங்கரவாதமே
தோன்றும் என்பதில் எவ்வித ஐயமுமில்லை.
கிராண்ட்பாஸ்
தாக்குதலானது கடந்த மாதங்களிலிருந்தே இப்பள்ளிவாசல் தொடர்பாக பெளத்த
அமைப்புக்கள் சட்டத்தை தனது கையில் எடுத்து செயற்பட்டன. இந்த இனவாத அமைப்புக்களுடன்
அரசு ஒட்டி உறவாடுகின்றமை தெளிவான விடயமாகும்.
அதேபோன்று
அரசாங்கத்திற்கே இவ்வாறான இனவாத செயற்பாடுகள் தேவைப்படுகின்றன. இதனை
பயன்படுத்தி நாட்டில் இடம்பெறும் அராஜக மற்றும் அரசின் தேவையற்ற செயற்பாட்டிலிருந்து
மக்களின் கவனத்தை திசை திருப்பவே அரசு தந்திரோபாயமாக செயற்படுகின்றது.
அத்துடன்
அரசு இவ்வாறு இனவாத போக்குடன் செயற்பட்டால் அரசின் தேவை பூர்த்தியானாலும்
நாடு படுகுழியிலேயே தள்ளப்படுவது குறித்து அரசு கவனத்துடன் செயற்பட
வேண்டும்.
எனவே
இவ்வாறான தீவிர போக்குகளுக்கு மக்கள் ஆதரவு நல்கக்கூடாது. அத்துடன் இப்பள்ளிவாசல்
மீதுதாக்குதல் நடத்தியவர்களுக்கு உரிய சட்ட நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமென
அக்கட்சி வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது.
பாராட்டப்படவேண்டிய
வன்னி அமைச்சர். றிஷாட் பதியுதீன்.
ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு
முழுவதும் நான் தூங்கவில்லை - அமைச்சர் றிஷாட்.
கிரண்ட்பாஸ் பள்ளிவாசலை தாக்கிய காடையர் கூட்டம்
குறித்த ஆதாரங்களை ஊடகங்கள் வெளியிட்டுள்ள நிலையிலும், அதுபற்றிய வீடியோ
ஆதாரங்கள் வெளியாகியுள்ள நிலையிலும் சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக சட்டநடவடிக்கை
எடுப்பது குறித்து ஆராய்ந்துவருவதாக அமைச்சர் றிசாத் கூறினார்.
கிரேண்ட்பாஸ்
பள்ளிவாசலை விட்டுக்கொடுத்துவிட்டோம் என்ற கவலை என் மனதில் உள்ளது.
ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு முழுவதும் சத்தியமாக நான் தூங்கவில்லை. அந்த பள்ளிவாசலில்
முஸ்லிம்களாகிய நாங்கள் சுஜுத்து செய்ய வேண்டும் என்ற அவா என்னிடமிருந்தது.
இதனால்தான் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஸ வவுனியா வந்திருந்தபோது அவரிடம் இதுபற்றி
கலந்துரையாடினேன். அந்த பள்ளிவாசலை அகற்ற வேண்டியதில்லை என் அப்போது ஜனாதிபதி
உத்தரவாதம் வழங்கினார்.
பின்னர்
நானும் ஹுனைஸ் பாருக் எம்.பி.யும் கிரண்ட்பாஸ் பள்ளிவாசலுக்கு சென்றோம்.
அங்கிருந்தபடி பௌததசாசன அமைச்சின் செயலாளருடன் உரையாடி, அவரும் கிரண்ட்பாஸ்
பள்ளிவாசல் இயங்குவதற்கு அனுமதியளித்திருந்தார். இருந்தபோதும் காடையர்கூட்டம்
வெறியுடன் வந்து கிரண்ட்பாஸ் பள்ளிவாசலை பதம் பார்த்துள்ளது. அந்த பள்ளிவாசல்
தாக்கப்பட்ட பின்னர் நான் அங்கு சென்றபோது எனது மனம் வேதனையில் துடித்தது. நெஞ்சு
வெடித்துவிடும் போல் இருந்தது.
எப்படியும்
இந்த அல்லாஹ்வின் இல்லத்தின் சுஜுத்து செய்ய வேண்டுமென என் மனது விரும்பியது.
இதுபோன்றே முழு சமூகமும் விரும்பியது. முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகளும் முயன்றனர். ஆனால்
பௌத்தசாசன அமைச்சில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் எல்லாம் மாறி நடந்துவிட்டது. எனக்கு
வந்த ஆத்திரத்திற்கு பொலிஸ்மா அதிபரை திட்டித் தீர்த்தேன். ஆத்திரப்பட்டேன்.
மற்றும் சில முஸ்லிம் அரசியல் வாதிகளிடமும் இந்த ஆத்திரம் இருந்தது. இப்போதும்
அந்த கவலை என்னிடம் உள்ளது.
கிரண்ட்பாஸ்
பள்ளிவாசல் தாக்குதல் சூத்திரதாரிகள், அந்த காடையர் கூட்டத்தைத் தடுக்காத பொலிஸார்
உள்ளிட்டவர்களுக்கு எதிராக சட்டநடவடிக்கை குறித்து ஆராயப்படுகிறது. முஸ்லிம்
சட்டத்தரணிகள் இதற்கு ஒத்துழைப்பு வழங்க வேண்டுமெனவும் அமைச்சர் றிசாத் பதியுதீன்
மேலும் கூறினார்,
அரச
மரத்தை வெட்டி ஆப்படிக்க நினைக்கும் காவி அரசாங்கம்.
கிரேண்ட்பாஸ் பழைய பள்ளிவாசலுக்கு
அருகிலிருந்த அரச மரம் வெட்டப்படுகிறது.
இலங்கையில், தலைநகர் கொழும்பில் கிரேண்ட்பாஸ்
பகுதியில் பழைய பள்ளிவாசலை புனரமைக்கும் நோக்கோடு, அதன் அருகில் இருந்த அரச
மரத்தை வெட்டும் நடவடிக்கையில் அதிகாரிகள் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
எனவே பழைய பள்ளியைப் புதுப்பியுங்கள். புதிய பள்ளியைப்
பன்சலையாக்குங்கள். அ.இ.ஜ.உலமா சபையின் பல நாள் ஆசையும் நிறைவேரியது. இந்த நாய்
சபையால்தான் நாட்டில் இப்படியான பிரச்சினைகள் இன்னும் அதிகரித்த வன்னமே
இருக்கின்றது.
பழைய பள்ளியை விஸ்த்கரிக்க அப்பாவி ஏழைகளின்
வீடடை நாசப்படுத்தும் உலக்கமா சபை.
கிரேண்ட்பாஸ் பள்ளிவாசல்
விஸ்தரிக்கப்படுகிறது - 3 வீடுகளை
அகற்றவும் தீர்மானம்.
கிரேண்ட்பாஸ்
சுவர்ண சைத்திய வீதியிலுள்ள மஸ்ஜிதுல் தீனுல் இஸ்லாம் புதிய பள்ளிவாசலின்மீது
கடந்த சனிக்கிழமை(10)
நடத்தப்பட்ட
தாக்குதலையடுத்து புத்தசாசன மதவிவகார அமைச்சில் கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை(11) இதற்கு தீர்வு
காண்பதற்காக விசேட கூட்டம் நடைபெற்றது. இதன் அடிப்படையில் புதிய பள்ளிவாசலை
மூடிவிட்டு பழைய பள்ளிவாசலில் தொழுகை நடத்துவதற்கு முடிவெடுக்கப்பட்டதுடன்
அப்பள்ளிவாசல் விஸ்தரிப்புக்கு தடையாகவிருந்த அரச மரத்தை வெட்டி அப்பள்ளிவாசலை
விஸ்தரிப்பதற்கும் பள்ளியின் விஸ்தரிப்புக்கு தேவையான உதவிகளை பெற்றுக்
கொடுப்பதற்கும் இணக்கம் காணப்பட்டது. பழைய பள்ளிவாசல் இலக்கம் 166 இலும் புதிய பள்ளிவாசல்
இலக்கம் 158
இலும்
இருந்தாலும் ஒரே பெயரிலேயே இரண்டும் இருக்கிறது.
மேலும்
பள்ளியுடன் தொடர்புள்ள மூன்று வீடுகளை பெற்று பள்ளிவிஸ்தரிப்புக்கு வழங்குவதற்கும்
அதற்கு பதிலாக அம்மூன்று வீட்டாருக்கும் வேறு இடத்தில் மாற்றிடம் வழங்கவும்
நடவடிக்கை எடுக்கப்படுவதாக கூறப்படுகிறது. பள்ளிக்கு அருகில் உள்ள அந்த மூன்று
வீடுகளும் தலா இரண்டு பேர்ச் வீதம் காணப்படுகின்றது. இவ்வாறு அம்மூன்று வீடுகளும்
பள்ளிக்கு பெற்றுக் கொடுக்கப்பட்டால் பள்ளிவாசலை போதிய இடவசதியுடன் விஸ்தரித்து
தொழுகை நடவடிக்கைகளை சிறப்பாக மேற்கொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும்.
குறிப்பு:- கடந்த காலங்களில்
இப்பள்ளிவாசலை விஸ்தரிக்க முடியாததற்கு பள்ளிக்கு அருகில் இருந்த அரச மரமே
காரணமாகும். தற்போது அதனை வெட்டுவதற்கு அனுமதியளித்ததே எமக்கு கிடைத்த
வெற்றியாகுமென பிரதேசவாசியொருவர் கருத்து தெரிவித்தார்.
இது
எப்படி இருக்கிறது என்றால் ஆடு நனைகின்றது என்று ஓநாய் கவலைப்பட்டதாம்.
சொந்த வீட்டைப் (நாட்டைப்) பாதுகார்க காவல்
நாய் இல்லையா?
கிரேண்ட்பாஸ் பள்ளிவாசல் தாக்குதல்
- பிரித்தானியாவும் கவனம் செலுத்தியுள்ளது.
கிரேண்ட்பாஸ்
பள்ளிவாசல் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதல் குறித்து கவனம் செலுத்தப்பட்டு வருவதாக
பிரித்தானியா அறிவித்துள்ளது.
சம்பவம்
தொடர்பில் முழு அளவிலான விசாரணை நடத்தப்பட வேண்டுமென பிரித்தானிய வெளிவிவகார
அமைச்சர் அலிஸ்டயர் பர்ட் தெரிவித்துள்ளார்.
அனைத்து தரப்பினரும் அச்சமின்றி தங்களது மத வழிபாடுகளில்
ஈடுபடுவதற்கு அனுமதியளிக்கப்பட வேண்டுமென அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
பிரித்தானியா, அமெரிக்கா,ரஷ்யா
இன்னும் ஜனீவாப் பேச்சு வார்த்தை என்றால் பயத்தில் நடுங்கும் அரசாங்கம். யார்
வெளிநாட்டு அமைச்சர் கேட்டாலும் இலங்கையில் முஸ்லிம்களும், நாமும் ஒரு தாய்ப்
பிள்ளைகளாக ஒன்றாய், ஒற்றுமையாய் வாழ்கிறோம். ஆனால் இங்கு பார்த்தால் ஒரு நாய்க்கு
உள்ள பாசம் கூட இந்த அரசாங்கத்திற்கு முஸ்லி்ம்கள் மீது இல்லை.
இன்னும் இவர்களின் பானியில்தான் பொய்யர்களின் சபைத் தலைவன்
றிஸ்வியும் பல வெளிநாடுகளில் இந்தப் பொய்யையே சொல்லி நாடகம் ஆடியிருக்கின்றான்.
இதற்கு பல நூறு ஆதாரம் உண்டு.
முஸ்லிம்களை
சீண்டிப் பார்க்கும் சிங்கள அமைச்சர்கள்.
'மேற்கத்தைய சக்திகள் சிங்கள,
முஸ்லிம் மக்களிடையே
பிரச்சினையை உருவாக்கி வருகின்றனர்.
கொழும்பிலுள்ள அமெரிக்க தூதரகம் இலங்கையில்
எதிர்க்கட்சி என்ற பாத்திரத்தை ஏற்றுள்ளதாகவும் அது தடிமன் ஏற்பட்டாலும் அதை
கண்டித்து அறிக்கைவிடும் எனவும் அமைச்சர் விமல் வீரசன்ஸ இன்று
குற்றஞ்சாட்டியுள்ளார்.
'ரதுபஸ்வல சம்பவத்தை நாம்
சரியொன கூறவில்லை. இங்கு என்ன நடைபெறுகின்றது என்பதை பார்க்க ஐக்கிய நாடுகள் மனித
உரிமை பேரவையின் ஆணையாளர் நவநீதம் பிள்ளை பிள்ளை வருகின்றார். ஒரு பூச்சி
பக்கத்தில் பறந்தாலும் ஐக்கிய அமெரிக்க அறிக்கை விடுகின்றது' என மாத்தளையில் நடைபெற்ற
கூட்டத்தில் அவர் தெரிவித்தார்.
இந்த
வெளிநாட்டு அவதானிகள் ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் அரசாங்கமொன்றை அமைப்பதில் முழு
மூச்சமாக உள்ளனர். அவர்கள் நாட்டை இன அடிப்படையில் பிரிக்க முயல்கின்றனர் எனவும்
அவர் குறிப்பிட்டார்.
"மேற்கத்தைய சக்திகள்
சிங்கள மற்றும் முஸ்லிம் மக்களிடையே பிரச்சினையை உருவாக்கி வருகின்றனர். நாம்
நியூசிலாந்து பால்மா பிரச்சினையில் துணிகரமான நடவடிக்கை எடுத்தோம். இந்த
அரசாங்கத்தை தோற்கடிக்க முடியாது. மத்திய மாகாண தேர்தலிலும் அரசாங்கம் வெற்றி
காணும்" என அவர் மேலும் தெரிவித்தார்.
அரசியல் என்பது வெரும் சாக்கடைகள் நிரைந் குப்பைத் தொட்டி
என்பதனை எமது முஸ்லிம் தலையில்லாத் தலைவர்கள அறிந்து கொள்ளுவார்களா????
உலக்கமா சபைக்கு
ஞான சார நாயின் அதிர்ச்சி அடி.
பெருநாள் பிறை விவகாரமும்,
ஞானசார தேரரும்..!
பொது
பலசேனாவின் குருணாகல் மாவட்ட மாநாடு, குருணாகல் சத்தியவாதி மைதானத்தில் நடைபெற்றது. அங்கு உரையாற்றிய பொதுபலசேனாவின் செயலாளர் கலகொட அத்தே ஞானசார
தேரர்,
சமாதானத்தை
விரும்பும் சிங்கள,
தமிழ், முஸ்லிம் மக்கள் எமக்கு
ஆதரவை நல்குகின்றனர். அரசியல்வாதிகளும் கடும் போக்காளர்களும் சில ஊடகங்களுடன்
இணைந்து எம்மைத் தூற்றி வருகின்றனர். சில அரசியல்வாதிகள் அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களுடன்
இணைந்து எமக்கு எதிராக சதி செய்கின்றனர். கிறிஸ்தவ முஸ்லிம் அமைப்புக்கள் எம்மை
ஆத்திரமூட்டி வருகின்றன. சிலர் எம்மை அரசாங்கத்தின் அடிவருடிகள் என கூறி வருகின்றனர்.
எப்படி இருந்த போதிலும் எமது செயற்பாடுகளை தடுக்க முடியாது.
இலங்கையில்
இனி விகாரைகள்,
கோயில்கள், பள்ளிவாசல்கள், தேவாலயங்கள் புதிதாக
அமைக்கப்படவேண்டிய தேவையில்லை. இதற்கான சட்டமொன்றை ஜனாதிபதி கொண்டு வர
வேண்டும்.
பெளத்தர்களின்
தேவைகளை நிறைவேற்ற இன்று ஒருவருமில்லை. ஆனால் சிறுபான்மையினருக்கு அனைத்தையும்
வழங்க பலரும் உள்ளனர். முஸ்லிம்களால் எமக்கு ஏற்பட்டுள்ள இடர்கள் தொடர்பாக
அனைத்து பெளத்த அமைப்புக்களும் கலந்து உரையாடி அதற்கு எதிராக தீர்மானம்
ஒன்றைக் கொண்டு வர வேண்டும்.
பள்ளிவாசல்களில்
முஸ்லிம்கள் எமக்கு திராகப் பேசும் விடயங்கள்
வெளிவருவதில்லை. பிக்குகள் அரசியல்வாதிகளின் பின்னால் செல்லத் தேவையில்லை.
நாம் புத்தரின் சீடர்களேயன்றி ஏனையவர்களின் சீடர்கள் அல்ல. 1948 இன் பின் பெளத்த அரசியல்வாதிகள்
எம்மை ஏமாற்றி விட்டனர். இலங்கை ஒரு சிங்கள பெளத்த நாடு என்று கூறுபவர்களுக்கே
சிங்களவர்கள் வாக்களிக்க வேண்டும். இலங்கையில் போதைவஸ்து பெருக்கத்திற்கு
அரசியல்வாதிகள் காரணம். போதைவஸ்து வியாபாரிகளை அவர்களே பாதுகாக்கின்றனர்.
இலங்கையில்
இன்று தவ்ஹீத் ஜமாத்தினரால் பிரச்சினைகள்
உருவாகிவருகின்றன. மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் பிரச்சினைகளைத் தோற்றுவித்துள்ள
இவர்கள் இந்தியாவில் தமிழ் நாட்டிலும் காலூன்றி உள்ளனர். உலகில் இவர்களால் 52 நாடுகளில் பிரச்சினை
கொழும்பு பெரிய பள்ளிவாசல் வெள்ளிக்கிழமை பெருநாளைக் கொண்டாடும்படி கூறிய
போது கிழக்கில் வியாழக்கிழமை கொண்டாடிய குழுவினர் இவர்கள் ஏட்டிக்குப் போட்டியாக
இவர்களின் செயற்பாடுகளால் சிங்களவர்களும் தமிழர்களுமே பெரிதும் பாதிக்கப்படுவர்.
முஸ்லிம்கள்
பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்திக் கொண்டு சிறப்பாக வாழட்டும். அதில் எவ்விதப் பிரச்சினையுமில்லை.
ஆனால் அரபுச்சட்டங்களை இங்கு கொண்டு வர முடியாது. பெளத்த மதம் தொடர்பான இழிவான
துண்டுப்பிரசுரங்களை தெளபீக் ஜமாத்தினர் வெளியிட்டுள்ளனர். பாதுகாப்புப்
பிரிவினர் இவர்களைக் கட்டுப்படுத்தா விட்டால் நாம் அவர்களைக்
கட்டுப்படுத்துவோம்.
பெளத்த
பயங்கரவாதம் என வெளியுலகிற்கு இக்குழு தவறான தகவல்களை வழங்கி உதவி பெற்று இலங்கையை
துண்டாட இக்குழு முயற்சி செய்கின்றது. ஜமாத்தே இஸ்லாம் குழு கிழக்கில் இயங்குவது
நாட்டுக்கு ஆபத்து. கடும் போக்குள்ள இக்குழுக்களிடம் இருந்து இலங்கை முஸ்லிம்கள்
பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.
இன்று
பிக்குவாக துறவறம் மேற்கொள்ள வருபவர்கள் குறைவு. ஆட்களைத் தேடிக் கண்டு
பிடிக்கவும் கஷ்டமாக உள்ளது. பிக்குகள் முன் வந்து பெளத்தத்தைக் காப்பாற்ற
வேண்டும் என்றார்.
இன்னும் ஒரு மூத்திரம் கழுவாத சிங்கள நாய்
இப்படியும் குறைத்தது.
முஸ்லிம் குழுக்கள் தங்கள்
செயற்பாடுகளை முஸ்லிம் நாடுகளுக்குச் சென்று மேற்கொள்ள வேண்டும்.
இலங்கை
பல்லின சமய நாடல்ல. இது ஒரு தனி பெளத்த நாடு. 2,500 ஆண்டுகள் பழைமை வாய்ந்த
எமது கலாசாரம் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என பொது பலசேனா அமைப்பின் தலைவர்
கிரம விமலஜோதி தேரர் தெரிவித்தார்.
பொது
பலசேனாவின் குருணாகல் மாவட்ட மாநாடு கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை குருணாகல் சத்தியவாதி
மைதானத்தில் நடைபெற்றது. அங்கு உரையாற்றிய போதே அவர் இவ்வாறு தெரிவித்தார்.
அவர் மேலும் கூறுகையில்,
இலங்கை
ஒரு சிங்கள நாடு. உலகில் வேறு சிங்கள நாடுகள் இல்லை. முஸ்லிம், கிறிஸ்தவக் குழுக்கள்
சிங்கள பெளத்தர்களின் ஏழ்மையைப் பயன்படுத்தி மதம் மாற்றி வருகின்றன.
இந்தச் செயற்பாட்டை அவர்கள் நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். இல்லாவிடின் அவர்களை
ஓட ஓடத் துரத்துவோம். முஸ்லிம் குழுக்கள் தங்கள் செயற்பாடுகளை முஸ்லிம் நாடுகளுக்குச்
சென்று மேற்கொள்ள வேண்டும். பெளத்த நாட்டில் இதற்கு இடமில்லை. பெளத்த குடும்பத்தில்
கூடுதலாகப் பிள்ளைகளைப் பெற வேண்டும் என்றார்.
அடே
ஜம்இய்யதுல் உலமா சபை நாய்களே!!!
ஞான சார
தேரரின் மூத்திரத்தை எடுத்துக் குடியுங்கள் நள்ள ஞானம் பிறக்கும். காரணம்
கண்கூடாகக் கண்ட பிறையை மறுத்தீர்கள், ஹலாலை பிச்சைக் காசுக்காய் விட்டுக் கொடுத்தீர்கள்.
அவன் சொல்வதில் பல நியாயங்கள் உள்ளது. நீங்களும் உங்கள் உலக்கமாக்களின் சபையும்
வெகு விரவில் அல்லாஹ்வின் சாபத்தைப் பெற்று அழிந்து நாசமடைவீர்கள். இன்ஷா அல்லாஹ்
அப்படியான காலம் வெகு விரைவில் வர இருக்கின்றது.
பௌத்தர்களை
விடவும் கேவலமான உலக்கமா சபையும், தலைவன் றிஸ்வி முப்ஸிதும்.
ஒரு முஸ்லிம் வணக்கஸ்தலத்தையாவது தமது அமைப்பு உடைத்தது என்பதை
உறுதிப்படுத்தினால்,
தனது
காவி உடையை கழற்றி விட்டு,
இராணுவத்தில்
இணைந்து கொள்ள போவதாக பொதுபல சேனா அமைப்பின் செயலாளர் கலகொட அத்தே ஞானசார தேரர்
தெரிவித்திருந்தார் எனவும் தற்போது ஞானசார தேரர் அதனை செய்வதற்கான காலம்
கனிந்துள்ளதாகவும் மஹியங்கனை பிரதேச சபையின் உறுப்பினரும் மகாவலி மகா விகாரையின்
விகாரதிபதியுமான
வட்டரெக்க
விஜித தேரர் தெரிவித்துள்ளார்.
மலையக முஸ்லிம் பேரவை ஏற்பாடு செய்திருந்த வைபவம் ஒன்றில்
உரையாற்றும் போதே அவர் இதனை கூறியுள்ளார். கடந்த ஜூலை மாதம் 12 ஆம் திகதி ஞானசார தேரர்
மஹியங்கனை விகாரைக்கு இரவில் சென்று பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்டதாகவும் மறுநாள்
முஸ்லிம் பள்ளிவாசல் மீது தாக்குதல் நடத்தி, பன்றி இறைச்சியின் பாகம் வீசப்பட்டிருந்தது எனவும்
அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
முஸ்லிம்
மக்களின் நிகாப் உடைகளை பயன்படுத்தி கொள்ளையடிப்புச் சம்பவங்களில் ஈடுபடுகின்றனர்.
அதேபோல் பிக்குமாரின் காவி உடையை அணிந்து கொண்டு கொள்ளையடிக்கின்றனர். நிகாப்
உடையை தடைசெய்ய வேண்டும் என்ற யோசனையை முன்வைப்பார்களேயானால், காவியுடையணிந்த
காடையர்கள் குறித்தும் தீர்மானம் ஒன்றை எடுக்க வேண்டும் என வட்டரெக்க விஜித தேரர்
தெரிவித்துள்ளார்.
அல்லாஹ்
உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு கொடுத்த ஹிதாயத்தை இவருக்கும் கொடுக்க வேண்டும். பிர்அவ்ன்,
அபு ஜஹ்ல், காரூன் போன்ற நிரந்தர நரவாதியாக இந்த உலக்கமா சபையையும், அவரைச்
சார்ந்தோரையும் அல்லாஹ் ஆக்கி விடாமல் பாதுகார்க்கட்டும்.
அஷ்ரபின்
பானியில் வந்த அஸாத் சாலி எங்கே?
சத்தியத்திற்கும்,
உண்மைக்கும் பாடு பட்டு சிறை வாசம் அனுபவித்து. மக்களின் நன்மதிப்பைப் பெற்ற அசாத்
மௌனம் சாதிப்பது ஏனோ??? அல்லாஹ் போதுமானவன். பல அரசியல் தலைவர்கள் நம் நாட்டில்
இருந்தும் முஸ்லிம்களுக்கு பயனில்லை என்றால். இவர்கள் பாறாளுமன்றத்தில் இருப்பதை
விட. வீட்டில் மாடு மேய்ப்பதே சிறந்தது.
ஒரு சில
அரசியல் தலைகளைத் தவிர. அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருள் செய்யட்டும்.
இன்னும்
சில அரசியல் காடையர்கள். அந்நியப் பெண்ணுடன் அரைநிர்வான ஆட்டம் போடுகின்றனர். அதனை
முழுமையாகப் பார்க்க. இங்கே https://www.facebook.com/photo.php?v=498930663534660
கிளிக் பன்னவும்.
இன்னும்
ஒரு காடைத் தலைவன். அரசாங்கத்தின் பிச்சபை் பிளைப்பில் காலத்தைக் களிக்கும் இவர்
பேசியதுதான் என்ன???? அஸ்வரின் அறிவுகெட்ட வார்தை்தை. ராஜபக்ஷவின் நாமத்தை
உச்சரித்தால். மறுபிறப்பில் அவரின் குடும்பத்தில் பிறக்கலாம். இக்கட்டுரை
முழுவதனையும் அவசியம் படியுங்கள்.
இவை
அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய விதத்திலான CD கள் வெகு விரைவில் வெளியிடப்படும்.
.jpg)
.jpg)
Read More
Add your Comment
0
comments
Previous Article